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浄土系から日蓮系に改宗する人いる?

1 :改宗野郎:02/07/10 19:35
家は浄土真宗。私の代で改宗する予定ですが、私は戌年。
守護神は阿弥陀如来という事ですが。
事情通、ならびに本職の人!アドバイスキボーン〜!

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/10 19:46
そのまえに自分の精神状態を改修しろや(w

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/10 20:29
そのまえに改宗の理由をかけや(w

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/10 21:07
その前に、ほけきょ勉強したんか!

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/10 21:08
しゃくふくされたんですか?

6 :改宗野郎:02/07/10 21:14
改宗の理由ですが、法華に縁があり道場に通うようになったのですが
いずれ得度をと考える様になりました。
やはり現世利益でしょうか。

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/10 21:25
日蓮系ってことは創価学会か?

8 :改宗野郎:02/07/10 21:26
>>5
しゃくふくではありません。
ちなみに新興教団でもありません。
日蓮宗の上人、ならびに信者さんで、一応、阿弥陀如来もお祭りしている方
おられますかね?
宗派上、反目なので悩んでおります。
よきアドバイスお願いします。


9 :改宗野郎:02/07/10 21:29
>>7
草加は、死ぬほど興味ないですが。

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/10 23:08
age

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/11 20:41
家の宗旨は法華だが、信仰は天台。
浄土→法華(よこすべり)よりは、
先祖帰り(日蓮も親鸞も叡山出)の方が楽かも。

12 :鎌倉仏教:02/07/11 21:02
》11
天台よりも鎌倉仏教の方が完成されてるよ。
寺院数、僧侶数、信徒数全部負けてんじゃん。

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/11 23:52
>>12
鎌倉仏教諸派の方が「わかりやすい」からね。
念仏なら念仏、唱題目なら唱題目、座禅なら座禅・・・
天台は「デパート」状態だから(藁

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/12 11:36
まあ>>1は、ここで聞くより寺に聞け、て感じですけどね。

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/12 12:08
在家の方なら、改宗は簡単です。
旦那寺に檀家を止めますといえば、それで良いのです。
寺は強引に引き留めたりはしませんよ。(できませんよ。)
むしろ、親戚や檀家どうしの関係が問題ですから、
そのあたりをクリアしないと後々の人間関係に支障を来たす
恐れが有りますね。地方ならとくに。

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/13 17:42
さらに、新しいお寺を見つける、墓をどうする、法事は?・・・
と面倒が多いので、大半の人はそのまま、という事なんだろうね。



17 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/14 03:32
単なる改宗というより、浄土宗(念仏)から日蓮宗(唱題)は
きついんじゃない?
昔からの確執で・・・

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/14 12:07
一般に日蓮系のほうがきついけど、
浄土信仰のひとも強情だからなぁ・・・

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/15 00:40
どうよ

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/15 02:05
浄土と法華の折衷で天台でいいんじゃない?日蓮行くと、浄土は捨てないと駄目だし

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/15 13:16
念仏無間 日蓮凶悪age

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/16 02:41
>>20
直観的にはよくわかる(藁
法華経も読むし、阿弥陀も拝む。
バランス感覚には富んでいる。>天台

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/16 20:43
朝題目の夕念仏で

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/16 21:09
天台がバランスいいと思うか中途半端と思うかは>>1次第

25 :改宗野郎:02/07/17 02:58
1です。どうも、みなさん!色々アドバイスどうも。
実は、私が仏教に興味を持ったのは、とある最上稲荷の寺なんですよ。
最上稲荷は50年前、日蓮宗から独立してるんですが、元々祈祷道場だったゆえ
その色が強いんです。「得度すれば自動的に荒行」という感じです。
得度に興味はあるのですが、祈祷師になるつもりは無いのです。

天台で得度する!って事は考えております。しかし、天台の僧になれば「最上様」
を御返ししなくてはならない。もちろん日蓮宗であれば、一生おまつりできますが。
ただ、最上尊も稲荷ですから、後々子孫の事も考えて。。御返しする方向で検討中です。
息子や孫がほったらかしにするかもしれないし。怖いですからね。

>>22
その意見は大賛成ですね

>>23
それはいいですね(藁 お題目の後、小声で念仏を唱える時がありますよ(藁 

ただ、戌年は阿弥陀如来って、誰が決めたのですかね?

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/17 10:46
天台でも題目(とは言わないかもしれませんが・・)はあげますよ。
法華懺法での礼仏で「南無妙法蓮華経」を唱えます。

南無十方仏
南無十方法
南無十方僧
南無釈迦牟尼仏
南無多宝仏
南無十方分身釈迦牟尼仏
南無妙法蓮華経
南無文殊師利菩薩
南無普賢菩薩


27 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/17 21:08
>>26
宝号だと「南無一乗妙法蓮華経」ですね。
また、>>23 の書き込みは一般に天台の勤行を評したもので、
朝の勤行には、法華経の読経(普門品や寿量品の偈など)、
夕の例時作法では、念仏(阿弥陀経読経)などをすること。

29 :改宗野郎:02/07/18 00:19
みなさん、有難うございます。

さて、私は考えるんですが、例えば日蓮宗の場合
三法尊、日蓮上人、を「ずし」(←漢字わかりません、すまそ)に入れてお祭り
する形ですが、その横に阿弥陀如来を配置しても問題はないのでしょうか?
阿弥陀様も如来ですから、一段下げて配置するわけにもいきませんし。。

そこらへん、どうなんでしょうか?お願いします。

 

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/18 01:56
妙見宗とかいいんじゃない?

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/18 20:44
>>29
問題大有りだと思います、日蓮宗なら阿弥陀は処分するしかないかと。
西方浄土信仰が無いんだからそのくらい関係無い、かすりもしないハズ。

>>30
本滝寺だね、シブいとこ突きますね。
あそこって天台宗7:日蓮宗3くらいですか?。
神道も入ってる?。

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/19 02:04
渋いっしょ。妙見宗って、木剣とか、使うんですかね?

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/19 11:28
私は池上本門寺で開眼していただいた御本尊さまの前に阿弥陀如来の御厨子をおいて
いますよ。
こういうのは邪義謗法なのでしょうが、個人的な信仰ですからよいのかなと納得して
おりますし、本来「法華経」の教えは声聞・縁覚・菩薩の三乗を肯定する幅広い教え
ですし、法華経にもたびたび阿弥陀如来も登場されますので個人的な信仰レベルでは
そういうのもいいかなと思っています。
御本尊と阿弥陀さんをお祀りしてからのもの、悪いことが一度もおこったことがありません。


34 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/19 21:12
何かを祀ったから悪いことが起こるなどという仏教は存在しませんので、あしからず。
悪いことが起こるかも、は宗教ではなく単なる「おどし」です。悪辣なね(藁

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/20 03:43
>>34
正論だが、密教系ではそのへん(祭り合わせ)みたいな
ことを気にする場合も。「おどし」ではありませんが・・・

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/20 03:57
家は浄土真宗だけど、密教にひかれまくってます。
密教系仏像など飾って拝んじゃいけませんか?

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/20 04:14
>>36
個人的に(一代限りで)拝むのはいいのでは?
(真宗のお坊さんはイヤな顔をするかも知れませんが)
家の御宗旨をかえるとなると大変でしょうが・・・

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/20 08:44
悪い事が起きるとかどうとかの問題じゃなくて
教義を信奉できない宗派に入信しても意味あるのだろうか
独自の信仰始めたら?

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/21 03:53
だから天台系をお勧めする >法華+阿弥陀

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/21 05:58
そうそう、特に妙見宗あたりを研究してみては・・・いかが?一応それなりの伝統仏教教団だし。

41 ::02/07/21 09:22
天台ならなんでもありでいいな。

=日本仏教の母

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/22 03:03
>>41
そそ。
何でもありゆえに、なかなか全容がわかりづらいですが・・・

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/23 01:16
日蓮系は分派がひどくてよくわからない。
新興宗教系でなくても、四分五裂。誰か状況を略説してくれ。

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/23 05:00
↑同感のあげ

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/23 06:15
伝統系では法華経の八品派(法華宗3流、日蓮正宗、本門法華宗、顕本法華宗、等)
と一致派 日蓮宗
で分かれてて、厳密に言うと受布施と不受布施の区別もある。
日蓮宗でありながら、新興的な法恩寺グループ。
分派した、最上稲荷経。なんか、あとは大体が新興

よって、天台に決定。

46 :1:02/07/23 10:12
>>45
ども!
日蓮上人も「天台シャモン」だったしね。
ちょい、天台に気持ち、かたよりかけかもですが。

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/23 20:01
age

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/23 20:21
天台ってどうも勢いを感じない宗派だから
ここはひとつ>>1が入信して盛り上げてください

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/23 20:26
西本願寺前門主の葬儀に
天台座主がお出ましになりました

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/23 21:36
>>49
インターネット中継でみましたよ。
座主さまの御焼香の所作がかっこよかったですね!


http://liveweb.hi-ho.ne.jp/hongwanji/20020719gosogi200.ram


51 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/23 22:21
大阪に行った時、名阪走ってて見えたんだけど、山のほうに高い塔?
のようなものが見えました。
美原の辺でも、富田林?方面に見えました。
何かの宗教施設でしょうか?


52 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/23 22:29
スレ違いが集うスレになりますた

53 :あにまに:02/07/23 23:55
>>1

私も法華に縁あって、仏道の世界にはいるつもりでいますが。
日宗以外の日蓮系宗派で得度されたほうがいいですよ。

ところで、聞きたいのですが
日宗の木剣修法って、誰が作ったんですか?
さも、日蓮上人が天台と真言の祈祷をMIXして作った独自の祈祷法となってますが
それって事実なんですかね?

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/23 23:56
>>52
いえてるage

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/24 00:32
日宗ってなに

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/24 01:30
>>55
腐った日蓮宗に対してこう呼ぶ!
日蓮聖人の名前が入ってる宗派にたいして揶揄した言い方!

なぜ、宗派の名前が宗祖の名前なのか?
おかしいねぇ。日蓮上人はそれを望んでいなかったはず!
よって、日蓮宗は日宗と呼ぶ!!

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/24 02:04
創価だ。お前。

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/24 02:06
正宗まさむね

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/24 02:52
>>45
詳しいようなので、
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1026827886/
(日蓮宗と法華宗の関係)
にも行って、教えてやってくれ。

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/24 06:38
>>51

富田林ならPLと思われ。

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/24 18:28
>>53は犬作会か

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/24 20:38
45、今日になって不受不施のスペルミス発見。情けナ

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/24 23:53
いっそ時宗にマイナー落ちをどうぞ。

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/25 05:59
時宗・・・シブイ

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/25 05:59
>53、56

私、元、創価学会員で、今、無宗教です。
日蓮宗に対して「日宗」という言い方があったのですか。
それから、53の方と56の方は、「日蓮上人」という呼び方をしていますね。
一般的に、創価学会員は「日蓮大聖人」という呼び方をします。
創価学会と同じグループである日蓮正宗と顕正会も、「日蓮大聖人」という呼び方をします。
私のような元・創価学会員は、日蓮正宗、創価学会、顕正会、正信会をまとめて、
「石山グループ」と呼んでおります。
石山グループは日蓮宗を「邪宗・身延」と呼ぶことが多いようです。

石山グループが「邪宗・身延」と呼ぶところを「日宗」、「大聖人」と呼ぶところを「上人」、
そのように呼ぶ日蓮系の宗派は、どこなのか、明かしていただけないでしょうか?

53と56の方は、日蓮系の、どちらの宗派の方か、明かしていただけないでしょうか。





66 :56:02/07/25 18:28
>>57
私は草加じゃないよ。新興教団には興味ないし縁もないですが。(今のとこ)
ただ、仲間を求める意味での新興宗教入信は否定しません。
さびしんぼが集まって一人を叩く教団だぜ!(ワラ

>>65
私は法華宗の僧侶めざしてますが。
日蓮聖人の事を「日蓮大菩薩」や「日蓮上人」また「日蓮様」と様々に呼びますね。
これと言ったモノでもないです。
その「石山グループ」以外で、僧がいる日蓮系教団で、そして「日蓮宗」に対して
良いイメージをもっていない宗派、教団は「日宗」と読んでます。
自分のとこの親分の名前を宗派の名前にしてるので、気分が悪いですもんね。

それと、声を大にして言いたいのが
「日蓮宗」の寺を嫌ってる地元住民が多いこと多いこと。
一応(あくまでも一応ですが)日蓮系教団のドンであるから
そういったイメージを無くしてもらいたいですな。
個人の法人レベルから改善していってくれや!

「邪宗・身延」とはいいませんね。(わからないですが)
ただ、身延山は題目を唱える我々には大切な場所ですから。


67 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/25 18:41
>>66
なんとなくお前には教化されたくない

68 :66:02/07/25 19:56
>>67
ほう!
教化になるのかいな?67にとって。
わからん。。



69 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/26 03:44
荒行やってるとこと身延って仲が悪いんでしょ。池上もそうだけど。
どういう経緯があるのですか?池上にいる知り合いは教えてくれないんです。

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/26 04:55
65です。

>66=56
よろしかったら、教えてください。

石山グループが「大聖人」と呼ぶのは、「日蓮本仏論」に由来するらしいです。
本当に日蓮本仏論に由来するのか、確かな教義はわかりませんが、一般的にグループメンバーたちは、そう考えているみたいです。
「ご本仏だから大聖人と呼ばなければならないのだ。大聖人と呼ばなければ罰が当たるぞ」と、
掲示板に書き込んでいた顕正会員を、何人も見ました。
正信会は「大聖人」と呼ぶか「聖人」と呼ぶか、今、内部でモメているようです。

日蓮宗の本を見ると、「聖人」「大聖人」「上人」、全部見つけました。それから「お祖師さま」。
「大菩薩」というのは、天皇から立正大師号を賜ったことに由来するとかも聞きました。

石山グループの派祖である日興上人は「聖人」とお呼びしていたようで、
大聖人ご在世の当時は、そうお呼びするのが一般的だったように思われます。
あなた様が「上人」と呼んでいらっしゃるのには、何か理由はありますか?
法華宗の方では、こうお呼びしなければならない、という決まりはありますか?

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/26 10:00
>>69
ということは、池上と中山は没交渉?

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/26 11:00
>70
日蓮聖人に「菩薩」号を賜ったのは
四条門流日像聖人の後職である妙実聖人が
延文3年(1358年)6月の大干ばつに際し、
後光厳帝の命により雨乞祈願を為し、その功により
賜ったそうです。
「日蓮、日朗、日像各師に菩薩号宣下」
「妙実聖人に大覚の称号と大僧正の官位賜与」
以降、妙実聖人を「大覚大僧正」と呼称される。

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/26 19:12
フシ?TVアナウンサー桜井堅一郎(28)(今年の7月には、結婚します)は昨年2月3日に世田谷区太子堂の会社員、厚地徹さん(45)を交通事故で死亡させており、業務上過失傷害 などの現行犯で、警視庁目黒署に逮捕されました。
事件については、その後不起訴(飲酒運転で人を轢いて不起訴って?)になり、局は1年間の謹慎処分を出したにもかかわらず、ナレーションなどの仕事を逮捕後、半年で再開して いる。今年4月からは番組のコーナーや野球の実況などをしているみたいだが、何事もなかったように
笑顔で出演し、未だに一切の言及・反省の辞も無いというのが現状である。(普通の会社で、死亡交通事故の加害者ならば、社会的責任として懲戒免職になるだろう)。

事件当時、同乗していた宇田麻衣子(推測だが、本当はあなたが運転してたんじゃないの?)は結婚しており相手は笹川陽平日本財団理事長の二男で三菱商事勤務の笹川順平で ある。

桜井か、宇多が犯人かは置いておいて、この2人は事故直後に、飲酒運転によってひき殺されて
しまった被害者が、血を吐きながら苦しんでいるにも関わらず放置し、自分達の自己保身のために車内に閉じこまり、携帯電話で俺はどうすればいいのかと工作電話(救急車を呼 ばずにだよ!)をしていたと言われている。 


74 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/26 20:04
中山は一時独立してたからな

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/26 20:15
>>74
中山妙宗でしたっけ?

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/26 20:49
さいざんす。

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/26 20:51
70=65です。

>72

訂正、どうもありがとう。

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/27 00:54
>>75
へぇ・・・そうだったんですか。
その間、祈祷道場はどうしてたんでしょうね。

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/27 01:36

          | すみません
         | となりでワッショイしてもよろしいですか?
         \___  ____________
               ∨
    __∧_∧__/■\____
    |  ( ;´∀`) (´∀` )     .|
    |  (    ) ⊂    )    |
   / ̄( (  (  ̄( (  (  ̄ ̄/|
   || ̄ (_(_) ̄(_(_) ̄ ̄||
        ∧
   / ̄ ̄   ̄ ̄ ̄ ̄\
   | (エッ!!)     |
   |  ど、どうぞ・・・・   |


80 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/27 03:26
身延にあったのさ

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/27 23:28
>>80
さいですか。

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/28 16:19
>>80
だから今でも「身延に荒行に行くの?」って聞く人がいるんだね!納得!!

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/28 16:32

祈祷道場といえば
日蓮宗、宗門が唯一認める中山法華経寺と恩受院(漢字多分間違ってますスマソ)ですが
他の木剣修法の祈祷道場ってありますか?
最上稲荷だけですかね?
浅草寺(聖観音宗)も木剣修法やってますが、祈祷肝文は観音経ですね。

一体、木剣修法って、他の宗派や教団でやってるとこってあるんですかね?
その祭の祈祷本尊はどんな神さんなんでしょう!
キボンヌ!

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/28 20:51
うっそー浅草寺やってんのかー。シラナンダ

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/28 20:54
ナンダーソンダラナンダー

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/28 20:58
浅草寺の天台木剣修法、どんな感じでしたか?詳しく様子を聞かせてください
お願いします

87 :83:02/07/28 22:57
>>86
それが、私も知らないんですよ。
浅草寺に行った時に僧侶に聞いたんですよ。

今度、祈祷してもらいに行ってきますよ。
86同様、詳しい人いませんか?
天台の木剣修法加持ってやつを?

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/29 22:59
あさくさじ じゃないんだよね
そうせんじ なんだよなぁ
みんな知ってた??

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/30 00:40

ネタだと思うが「せんそうじ」だよな?

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/30 00:50
>>89
然り。浅草寺=センソウジ
>>87
> 天台の木剣修法加持
知りませんでした。所謂御祈祷や洒水の加持は
何遍も目にしていますが・・・
どういうときにやるのだろう。

91 :88:02/07/30 03:17
>>89
ネタじゃない。
ケアレスミスですた。

>>90
たぶん、内田裕也の「年末ロックフェス」の時にやるのでは?(ワラワラ
↑アウトロー板、板違いスマソ

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/07/30 12:54
age

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/02 04:38
>>49 >>50
インターネット中継みました。
あの、全身朱色な人が天台座主さまですか?

94 :四滴マン:02/08/02 17:08
>>45
八品派じゃないよ勝劣派だよ

95 :靴下:02/08/02 17:15
>>56
―「日蓮宗」の寺を嫌ってる地元住民が多いこと多いこと―
具体的に教えてくれ。
折伏したりするのか?




96 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/02 17:18
八品派も勝劣義。

97 :日蓮宗@穏健派:02/08/02 17:34
>>95
一つの例としていいまする。
それは「阪神大震災」後にいっそう高まった。
ようするに、寺周辺の土地はすべてその寺の持ち物。
いまだ売却せず、土地代とってるらしいんだ。バカバカ儲けてますよ。
どう思います?ちなみにその寺の周辺住民は皆嫌ってるらしいよ。
なにせ寺の嫁はんの態度が横暴らしい。。

一つの例ですわ。

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/02 18:36
↑態度が横暴!?
何人か知ってるYO!
土地持ちの寺って大体そんな感じだNE!

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/02 19:44
うちの近所の寺も土地持ちで墓地なんか
いくらでも造成できるから檀家が増える増える。
あげく役僧ばっかり大忙しで住職の顔しばらく見ないよ。

でもそこは曹洞宗だ、あんまこういう話は宗派関係無いな。

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/02 19:59
↑そう思ふ

100ゲット!

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/02 21:57
>>94
通称

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/02 23:08
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027658900/l50


般若心経と観音経を唱えましょう。 
私が新教団をつくったさとみ33歳です。
般若心経を唱えながら、私のおっぱいを揉みましょう。
私のお尻を思い切り叩いて、観音経を唱えましょう。
悟りが近づきます。
法の華に負けないぞ。金持ちになってやる。

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/02 23:13
↑興味ねぇぞ!
仏教とエロチズムを一緒にしないでくれ!
楽しみが一つになるじゃねぇか!

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/03 02:32
檀家の葬儀があり、私は出かけた。
斎場では遺族の御子息がいたが、その手には日蓮宗や密教でしか使わない数珠がかかっていた。
遺族の親戚に佼正会会員がいる事は知っていたが、
人の檀家をぶんどるまねをするとは思いもよらなかった。

私が経を読みはじめ、焼香が始まるとじゃらじゃらと数珠を鳴らす音が絶えずしていた。
私が念仏申す所はナンミョウホウレンゲキョウと唱和してかぶせて来る。
失礼極まりない。墓ごともって出てってくれと言いたい。

だいたい草加と検証会におされて衰亡しつつある癖に生意気だ。

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/03 02:42
>>99
石原裕次郎がなぜ鶴見の総持寺と言う曹洞宗の寺を選んだのか?
理由は寺院関係者の間では有名である。
池上の本門寺を予定していたが、かなりボられそうになったので、
あわててずっとましな鶴見の総持寺に移したのだ。

かまくらでも日蓮宗のカネに対する凄まじい執念は周辺の他宗寺院を仰天させる。
毎月代わる代わる本堂銅屋根葺き替えやら銅像建立献金月間となっており、
お布施の分割やローンは当然。
でもいつまで経っても献金は目標額に達する事無く、住職の乗るベンツばかりが
新車に変わっていく。
葬式の際に日蓮宗僧侶が受け取る金額は平均500万。
支払いを拒むと念仏は無限地獄だの禅は国賊の妄説と言う例のお話が出てくる始末。
そんな話を『親戚があそこの日蓮宗寺院の檀家なんですぅ』と言ううちの檀家から
聞かされる度、うらやましく思ってたりもする。(W

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/03 03:44
中山の荒行(おんじゅいんじゃ無い方)は
500万かかるって聞いたが本当?
それを檀家が負担するらしいが・・・

107 :靴下:02/08/03 09:23
>>104
―その手には日蓮宗や密教でしか使わない数珠がかかっていた―
どんな数珠なの?
素人でも見分けがつくの?


108 :ハンケチ:02/08/03 10:32
↑同感

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/03 14:17
簡単に見分けつくよ

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/03 18:11
>>104
密教の行者の数珠といっても真言と天台じゃ様式がちがう。
本連の数珠で比べても、法華(日蓮)、天台、真言では房の形など
少しづつちがう。単に本連の長い数珠を二巻きにして持っていただけでは?
>>105
> カネに対する凄まじい執念
日蓮宗を庇うわけではないが、これは宗旨というより僧の個性では?
禅宗でもひどいところはひどい。


111 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/03 20:08
>>104
>だいたい草加と検証会におされて衰亡しつつある癖に生意気だ。

正宗と間違えてないか?日蓮宗の信徒どんくらいいると思ってんだ?
数珠の見分けついてない程度だからネタかも知れんけど


>>105
日蓮宗にどういう恨みがあるのか知らないけど
一部の特殊な例を全体に適用させようとするのはやめなさいよ。
ちなみにうちの婆さんの葬式の費用は50万だった。


112 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/03 22:24

>>110
>日蓮宗を庇うわけではないが、これは宗旨というより僧の個性では?

私の知ってる、もしくは見てきた日蓮宗の寺はすごいな。
なんだろう。「ミニ久遠寺」みたいでさぁ。枝垂桜も立派だし。。
余裕でビルなんか建ってるし。
日蓮系新興教団にかなり対抗してる様に思えてならないな。

>>111
>だいたい草加と検証会におされて衰亡しつつある癖に生意気だ。

>正宗と間違えてないか?日蓮宗の信徒どんくらいいると思ってんだ?
>数珠の見分けついてない程度だからネタかも知れんけど

104は立正佼成会の事を言ってるんでしょ?
頭冷やされ(藁



113 :99:02/08/03 23:40
>>105
なんでその話が俺宛のレスになってるんだ?
石原裕次郎が鶴見選んだ事が俺の書き込んだ寺の話と
何か関係あるのか?どっちもそれぞれの寺個別の問題だろう

114 :130:02/08/04 01:48
まぁまぁ99さん。
105さんは、アンチ日蓮宗系な人なのでしょうよ。
話の流れです。
怒っちゃヤ!

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/04 02:30
田舎の方の日蓮宗はそんなに金とらないぞ

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/04 09:48
>>104
おまえ坊さんだろ、プロだろ。
葬儀中にそんな嘗めたまねされたら注意するなり、途中で止めて帰るなり
対処の仕方はあんじゃねーの。
普段の教化が悪いからそんな目に遭うんだよ。
人の檀家をぶんどるのが布教なんだよ。

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/04 10:40
祖父の葬儀のあと慣例の相場である40万のお布施をもって行ったら
「少ない、足らん」
と、あからさまに言われ+20万もっていきました。
このお寺も日蓮宗です。

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/04 12:25
>>117
神仏に関することがらで施主に「もっともっと」と「無心」を
するのはルール違反もいいところ。そういう坊主は半ば破戒者だ。
凝った祈祷の壇料(百味とか)なんかで、実費が無闇に掛かっていて、
頂いた御布施では莫大に足が出るとき、実費ぎりぎりを申し出るのは
やむを得ないにせよ・・・下手をすれば、僧の側から足が出たって
いうべきではないくらいだ。

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/04 19:33
AGE

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/04 19:40
粘着アンチが住み着いてますね

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/05 09:08
>>117
うちらの地域じゃ天台と真言が評判わるいぜ。
真言は葬儀のお願いに行くとすぐお布施の話だし値段も高い。
天台は身寄りの無い人が亡くなった時、天台宗だったので頼みに行ったら
全部の坊さんに断られた。
「一隅を照らす」というのは金持ちの方しか照らしてくれない、
残りの3つの隅っこ(貧乏人、身寄りの無い人、社会的弱者)は
照らさないっていう意味なんだなって認識させられたよ。
日蓮宗の坊さんに頼んだら5万円でやってくれた。
分相応に貰いますからって言ってたから
117の家は金持ちか資産家で相場では許されない立場だったんじゃないの。
良かったね。裕福だと認めてもらって。

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/05 10:00
それは聞き捨てならん話ですな。
何故そうなるんだろうね。

しかし、ホントにスレ違いのスレになってまった・・

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/07 03:09
本旨への復帰age!

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/07 08:45
おなじくAGE!

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/07 21:30
知人宅の檀家寺−日蓮宗−は、新盆のお布施3万、と請求してきた。
安いのか、高いのか・・・こうはっきりいくらいくらと請求してくる
お寺をはじめてみたもので。

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/07 21:55
>>123-124の訴えは水の泡・・・

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/08 00:45
あきらめず、本旨復帰age!


128 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/08 00:46
そそ!age!!

129 :四滴マン:02/08/08 08:51
>>125
檀家寺×→檀那寺、菩提寺


130 :125:02/08/08 09:42
>>129
檀那寺の誤記。スマソ

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/08 09:44
対馬が韓国領土だとほざいてます


反日写真館
1996年2月頃撮影
「独島は我が領土。対馬も我が領土」(中区銀杏洞)
「対馬と日本領土は我が祖先の統治領であった。同胞よ!何を恐れる?さあ!堂々と日本を接収しよう!」(中区大興洞)
「独島妄言の日本、ワールドカップ誘致でぶちのめそう」(中区芙沙洞)
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/6382/hanniti.html
http://members.tripod.co.jp/koreawatcher/docs/tusima.htm
韓国から漂着する大量の[ゴミ] 99-9-25、02-5-10
http://www.ietepa.org/asia/korea_gomi.html

132 :田中 正造:02/08/15 14:30
日蓮と大作どお違う。レーニンの側から見たら 目糞 鼻くそ。

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/16 09:31
田中さんはレーニンの側なんですか?

戦時中の日蓮系右翼とか日蓮系左翼とはなんなんですか?
どなたか教えて戴ければ幸いです。

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/17 01:37
スレの本旨復帰を祈って・・・age!

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/17 09:01
浄土系の考え方は「厭離穢土、欣求浄土」
つまり現実逃避の生き方なんですね。

この世での生きる、生かされる喜びを知る事。
善く生き、善く死ぬ事こそ人生を豊かにする。

法華経はこの世の人とあの世の人を共に救う。
生きるための杖ともなる教え。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/17 12:52
っ出た、法華電波

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/18 15:57
>>136
デンパというより、法華経を所依とするひとの自負心は
こういうものでしょ。
正直、来世をうんぬんするより、迫力はある。

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/18 22:08
現世・・・南無大師遍照金剛
来世・・・南無阿弥陀仏
両方・・・南無妙法蓮華経

とういような簡単なもんじゃないぞ

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/18 22:31
↑そりゃそうだ。

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/19 02:26
>135
「厭離穢土、欣求浄土」=「現実逃避」って浄土系を見ることはやや短絡的では?
「欣求浄土」は最終的に求める結果であって、その過程も浄土教では重要なわけですわな。
特に法華経の現世とか来世とかいう問題になってくると、
それ自体がまた法華経が持ってる浄土経典との関係も出てくるところなわけだし…。







141 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/22 09:52
浄土系にはいままで縁がなかったので、
関心があります。「極楽往生」しか言わないような
印象があるのはたしか・・・>>140 さんみたいな書き込み
参考になります。浄土系では現世利益的なものはどう考え
られているのでしょうか?(御祈祷とか)

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/22 20:02
浄土系と言っても、
・融通念仏宗
・浄土宗
・時宗
・真宗
をまとめて論ずるのは難しいと思われ。
(日蓮宗と対峙させるなら、真宗か?)


143 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/22 20:40
>>141
増上寺の黒本尊とか、大黒様の護摩修法してるとこもあるよ。

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/22 21:20
>>143
そうなんですか。
勉強?になります。

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/24 05:00
>>143
> 護摩修法
浄土系で護摩、というのは初めて聞いた。

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/24 15:50
>>145
驚きでしょ、伝通院の塔中でやってるよ。

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/24 20:36
>>146
天台分派の念仏系かな?

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/24 20:48
>>141
真宗では「現世利益」ってタブーだよね。
「諸仏にほめたたえられる」とかいうんじゃなくて
「物質的な」現世利益のことね。

だから御祈祷なんてやんないし。
つーか「祈る」こと自体がすでにタブーなのか。
挨拶文なんかで「ご健闘を祈る」なんていう言い回しも
避けてるようだし。


149 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/24 22:25
>>146
今調べたら、福聚院で浄土宗だった。こえ〜

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/25 05:13
>>149
ほう・・・今度行ってみようか。
>>148
そこまで・・

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/26 00:14
>>148
> 真宗では「現世利益」ってタブーだよね。
そんな禁欲的且つ厳格なお宗旨が、どうして斯くも隆盛を誇っているのか?
門徒は、自分の宗旨の厳しさに気がついているのであろうか?

152 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/08/29 01:53
たしかに現世利益的なこと(ご祈祷とか)やっているところは143さんのいうような
浄土宗の寺院に限らず、浄土系、その他の宗派に少なからず見られますよね〜。
148さんの言うとおり教理的には説明のつかない部分が多分に。
たとえば浄土系じゃないですけど、ただ坐禅をすることを説く曹洞宗が
単一では仏教諸宗のなかで一番寺院数が多いっていうのも、
有名な豊川稲荷であったり、民俗信仰と融合したっていう面が多いじゃないですか。
ただそれが悪いっていうんじゃなくて、インドで生まれた仏教ってもんが、
日本っていう人も環境ちがう土地にで定着するには、
教理とは離れた現に求められるもの受け入れながらでないと
この今現在においても受け入れられないんでしょうね。
教理と違うことはやめるべきだといってしまえばその通りでしょうけど、
それがきっかけにして教理を説くっていうのが多分日本の各宗派の
立場なんじゃないでしょうかねぇ。たぶん。





153 :妖輝緋 ◆n2tfw0AU :02/09/05 22:27
日蓮系って効かないと思うよ・・・。

154 :一般人ですが・・:02/09/06 20:28
151さんへ
浄土真宗にとって、現世利益は確かにタブーです。
しかし、
>そんな禁欲的且つ厳格なお宗旨が
は、少しニュアンスが違います。
浄土真宗では自分の「愚かさ」に気づくことに重きを置いています。

なので、妻帯、肉食等が許されているのですが、
人は生きるためには殺生しなければ生きていけない
とか、
生きるため(生むため?)には異性が必要であるとか。
だから、食事のたびに殺生された生き物に感謝し、
同時に、自分の愚かさ、煩悩に気づくのです。

それを救うのが、四十八願を持つ阿弥陀如来です。
よく、極楽往生を願い、阿弥陀如来を拝む方がいますが、
衆生を救うのは阿弥陀如来の「願い」なのです。

他の宗派に比べ、戒律が少ないので
厳格とはいえないのでしょうか。
念仏を百万回唱えたり、
大日如来の声を理解するために修行したりはしませんからね。

信者が多いのはやはり、布教師がいるからでしょう。
浄土真宗には布教を専門とする布教師がいます。
他の宗派では積極的に布教をすることはありませんでしたから
隆盛は当然かもしれません。 
つらい修行もなく、妻帯してもよく、肉食もいい。
極楽往生は阿弥陀如来のねがい。

至れり尽くせりに思えます。

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/07 06:41
しかも、念仏は修行のためではなく、
阿弥陀仏への「報恩感謝」のためのものだからな。(154じゃないよ)

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/07 21:20
>>148
> 真宗では「現世利益」ってタブーだよね。
その割には真宗のみの様式の仏壇(金仏壇)とか同じ阿弥陀仏でも真宗指定の阿弥陀仏
以外は仏ではないとして、仏壇屋と結託して儲けているでないの!

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/07 21:22
>>152
キリスト教も日本では年回法要を真似して記念祭なんてやっているしね。
地元のカトリック教会なんて七五三もやっているよ。

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/07 21:28
>>154
>信者が多いのはやはり、布教師がいるからでしょう。
戦前、軍国主義国家と結託していたからでしょう(笑)
軍主導の八紘一宇思想にのっかって海外に神社を作るのと一緒に“本願寺”を
立てまくった為に、戦後復員する人達がそのまま真宗信者のまま帰国したから
今があると言うことを忘れてはいけませんよ。

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/07 21:44
>>154
>つらい修行もなく、妻帯してもよく、肉食もいい。
>極楽往生は阿弥陀如来のねがい。
一遍上人が開かれた時宗はこう考えています。
法蔵菩薩(阿弥陀如来)が極楽浄土と言う仏国土を開かれる時、全ての人が救われるように
ならなければ私は仏にはならないと言う誓いを立て(四十八の誓願のひとつ)、
そしてその誓いが叶えられたので法蔵菩薩から阿弥陀仏(阿弥陀如来)という仏に
なりました。

つまり、人は死した後極楽浄土と言う仏国土に生まれ変わることは既に決定している。
信じる心があろうと信じる心がなかろうと(信不信を問わず浄不浄を問わず)
それは一介の僧侶が決めることではない。
我々はただ、あなたは既に阿弥陀如来によって極楽浄土に生まれ変わることが決定していますと人々にお知らせしに行くことに勤しめば良いのである。
と言うわけで今日もなお、時宗は遊行上人を先頭に押し立てて、
『決定往生六十万人』(一遍上人の時代、日本の人口が600,000人と思われていたので)
『南無阿弥陀仏』
と彫られた一遍上人以来の版木で刷り上げた小さなお札を配っています。(賦算)

>至れり尽くせりに思えます。
『雪隠虫も所贔屓』って言うからね。

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/10 01:17
>>154
×布教師→○布教使
如来さまの「お使い」ってことかしらね。

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/10 05:07
本山からの使い、ってことでしょう。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/10 08:43
中2んとき、部屋でオナーニした後、素っ裸で熟睡してしまい、
起きたら、お腹の上のザーメンはキレイに拭いてあるわ、タオルケットかけてあるわ、
脱いだパンツは片付けられて、パジャマと新しいパンツがたたんでおいてあるわ。
もー、かーちゃん、放っておいてくれよー。と泣きそうになったyo...


163 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/10 12:26
>>161
なるほど!!
浄土真宗は実際に中央集権的上意下達みたいな教団ですものね。
お内仏でも、ご本尊も本山からじゃないとダメだし、木造の仏像も本山の
お点検がないとダメとかかなりこうるさいですものね。

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/11 01:05
>>163
親鸞は「一念発起の時、無碍の心光に摂護せられまひらせ候ゆへに、常に浄土への業因決定す」
と述べ、阿弥陀仏を念ずる心が起きた時、仏の慈悲によって浄土への往生が決まるのだといい、
深く信ずべき事を強調し、法談の場で、常に信心の有無を確かめ合い、
自らが布教者であると言う自覚の元に念仏の伸長に努力を重ねた。
自ら信じ、その教えを他人にも教え信じさせると言う態度を念仏者に徹底してきたと言える。

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/12 17:37
教え信じさせるって,高圧的でゲッソー。
僧は信を伝染させる,ウィルスであるべき。

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/09/12 17:42
信は阿弥陀様からいただくものです。

167 :165 :02/09/13 10:11
いただいて,下に押し付けるもんだっけか。
あたしゃてっきり,身を捨ててそれにお任せするもんだとばっかり。


168 :時衆:02/09/15 23:17
>>166
>信は阿弥陀様からいただくものです。

>法談の場で、常に信心の有無を確かめ合い、
>自らが布教者であると言う自覚の元に念仏の伸長に努力を重ねた。
>自ら信じ、その教えを他人にも教え信じさせると言う態度を念仏者に徹底してきたと
>言える。
この辺をよく読んで「信は阿弥陀様から頂くものです」なんて答えがよく出せる。

阿弥陀様からでは無く、法談の場で自ら信じ、その教えを他人にも教え信じさせると言う態度の念仏者から頂くもので、そして自らも時々法談でその信じる心に揺らぎが無いか
確認しあうのだから阿弥陀様は関係ない。この法談の場において、たびたび穢多非人
と言った人々を誹謗中傷する事が起きていた事を解放同盟の事典が解説していた。

その点、同じ事典で、時宗については「信不信をとはず浄不浄をとはず」ただひたすら
貴人から最下層の人々まで分け隔てなく布教した時宗について高い評価を下している。

169 :時衆:02/09/15 23:19
>>167
>いただいて,下に押し付ける
これは親鸞上人を開祖とする浄土真宗。

>身を捨ててそれにお任せするもんだとばっかり。
捨ててこそ、というのは一遍上人を開祖とする時宗。

170 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

171 :信乱:02/09/17 18:25
>>169
確かに現在の浄土真宗は,8代目がその時代に合わせた形態に,頼りきっているようです。
しかし本来の真宗を真剣に求める動きというのがありますから,表面だけを見て見切りをつけないでいただきたいです。
最近の浄土真宗は,北朝鮮化しているようだけれど,反発する若い力に期待して見守ってやってください。
24代目(西)で浄土真宗が時代の救いになるかどうかは,御門徒の動向にかかっています。

172 :西門徒:02/09/17 20:06
新門様はかっこいいよね

173 :信乱:02/09/21 16:54
現ご門主しか存じません。この国のどの男よりも,期待致しおります。

174 :信乱:02/09/26 17:38
改宗野郎さん,宗派上反目するなら障りを嫌うほうを捨てましょうね。余分ですから。
阿弥陀如来一尊で充分です。こまかい現世利益を求めるとかえってややこしいことになります。
得度するなら浄土真宗のお寺へどうぞ。

175 :時衆:02/09/29 01:39
>>172
茶パツでロン毛の香具師だっけ?

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/10/12 06:30
>>175
それは東

177 :妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU :02/10/13 03:10
日蓮系のもんを信仰すると何かメリットがあるのですか?

178 :身延派:02/10/13 14:27
↑無い!
私は法華宗で、上司は創価です。
酒の席で、私を諭す様な事を言うので「フランスでは、カルトに認定されているから入国出来ないんだよ!」
と言うと怒ります。
「○ームとタリ○バンと北○鮮を足して、3で割った様な団体だから、早く足を洗いなさい。」
と言うと、もっと怒ります。
気が付いてないんだなぁ...

179 :時衆:02/10/14 00:43
>>176
すまんす。


180 :時衆:02/10/14 00:47
>>178
そもそも日蓮上人の考え方が正しいのは私だけ、
後は全て間違っていると言う排他的考えだから法華宗だろうが
創価学会だろうが根っこは一緒。

お互いに破門しあっていなさい。

お互いに貴様は無間地獄に落ちるのだとののしりあって一方が火の地獄、
もう一方が水の地獄へと落ちて行くその間の白い道を通って我々、
浄土系は極楽浄土へと往く。

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/10/14 08:20
日蓮系はソウカとかケンショウ会とか
カルト教団が多くてウザイ

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/10/29 14:43
創価中!唱題が足らんぞ!!!

http://www.asahi.com/national/update/1029/013.html

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/10/29 16:07
日蓮系のもんを信仰するメリットは無いという法華宗ていったい...

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/10/29 16:08
裁判の判決文そのままです。池田様はこの発言をもとに名誉毀損で
100万円の賠償を命じられた。

3 被告池田大作の本件発言  被告池田大作は、平成四年一一月一四日、
「第一五回SGI(創価学会インタナショナル)総会、第四回埼玉総会(
場所・創価大学記念講堂)において、同所の集まった創価学会員に対して
スピーチをし、その中で以下の発言をした(以下「本件発言」という。)。
右スピーチの様子は、全国の主要な創価学会会館において衛星放送で
同時放映された(検証の結果、甲二、弁論の全趣旨)。  
「凡夫と仏の違いはどこにあるのか。凡夫はボンクラで、仏は一人偉ぶっている
というのかどうか。大聖人は、その正反対に、法華経を信ずる者は仏なり。
ねえ、大変に有り難いお言葉です。法華経を信ずる者は仏なんだと。
そう見るのが仏である。そう見ないのが凡夫なのである。ねえ、
この野郎の首を切りたい……、そんな仏はほっとけですよ。ねえ、あいつらは、
この野郎……、そんな大聖人の仏法にも全部反している……。
情けない男たちです。男だけならいいけれども、そのうち、また、あの、
あれ出ますけれどね、新報に、この次かな、これちょっと見してもらった
けれどね……。たくさんの美女に囲まれてね。そうだろ、秋谷君、
やめろっつたら、秋谷やるっつんだもの。もう、新橋かどっかのね、
柳橋でさあ。もう……えっへへへへへへと笑ってね。まあ、みんな……、
あー、行きたいね、一遍ね。……そういう連中なんです。」  「
SGIこそが教行証を兼ね備えて進んでいる教団なのであります。
宗門は教、すなわち御書も軽視している……。一部分だ。
行、修行は全くないげい座ですよ。げい座っつうのはね、
本当は正法の座を猊座、
芸者の方は芸座……。


185 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/04 16:00
創価、池田先生は日顕に相承がないと騒いでいるが
以前にあったと認めている。読んで見れ。
ないなら最初からないと言えばいいのに何故、昔はあったと
いって今はなかったというのだ?池田は嘘つき!

池田大作著 『広布と人生を語る』第一巻(昭和57年11月17日) 49頁

私は御書が好きである。
私はこの御文を思索しながら、常に、生涯にわたって、わが愛する同志と
ともに、仏法の師であられる御法主日顕上人猊下の御許に、力強き前進を
したいと念じている。

池田大作著 『広布と人生を語る』第三巻(昭和57年11月18日) 249頁

ご存知のとおり、私どもは日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。
その大聖人の仏法は、第二祖日興上人、第三祖日目上人、第四祖日道上人、および
御歴代上人、そして現在は第六十七世御法主であられる日顕上人猊下まで、法灯
連綿と血脈相承されている。

池田大作著 『広布と人生を語る』第三巻(昭和57年11月18日) 143−144頁

日達上人御遷化の後、御当代御法主上人猊下を非難している徒がいる。私は、命を賭して
猊下をお護り申し上げる決心である。彼らは、以前には、総本山が根本であると叱咤して
おきながら、いまは手のひらをかえして、みずからがその根本を破壊しているのである。
言語道断もはなはだしい。
私どもは変わらざる信心できたし、これからも変わらざる信心でいくのである。



186 :天台法華宗以外は似非法華宗:02/11/04 16:46
日興は日向を敵視し日蓮の教えを曲解し原理主義に走り、
また日目は日興の血脈を不当に現在の日蓮本宗に伝わる
日興派の流れを奪った。その汚濁した日蓮正宗の分派たる
創価学会に未来はない。ああ南無妙法蓮華経。って

ほら付き合ってやったぞ!コピペ学会員!満足か?


187 :ターミナル:02/11/04 23:03
私は日蓮宗がいいな!

188 :妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU :02/11/05 01:57
陰陽道系や真言系にした方がいいと思うよ。

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/05 03:32
>>186
もっといろいろな板でもいっておくれ!

190 :ターミナル:02/11/05 09:01
なんで?陰陽道系や真言系がいいの?

191 :妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU :02/11/05 10:54
日蓮系って以前試したことあるけど何の効果もないよ。
対して陰陽道系・真言系は・・・。
ふふふっ。

192 :ターミナル:02/11/05 21:05
私の知っている日蓮宗はいいなあ。お寺にも色々あるんだろうけどね。
日蓮宗の中にも陰陽道みたいな事してるとこあるし、ご祈祷も真言系
と違った!それに

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/05 21:30
天台法華宗は1000年前に死にましたが何か?

194 :妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU :02/11/05 23:00
身延が一番マシだよね

195 :妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU :02/11/05 23:58
そう言えば妖輝緋は浄土宗・浄土真宗には
興味がないなぁ・・・。

196 :age:02/11/06 12:54
創価学会池田大作と高柳婦人部長のありがたいお言葉

 また、私どもを誹謗する人間があるならば、人々があるならば、絶対に罰を受けます。
大御本尊様を受持する私どもをいじめて、安穏としておられるわけがありません。
経文に歴然であり、日蓮大聖人様の御書にも毅然と申されております。
また、現証の姿も多々ございます。 (中略)近くは恩師戸田城聖先生を、また、
初代の会長牧口常三郎先生を弾圧した刑事や検事は、あるいは気違いとなり、
ある人は電車に頭をぶつけて頭破作七分の姿を見せ、また子供が川にはまって死ぬという、
そのような恐ろしい現証を示されております。絶対に御本尊様を持ったわれわれを誹謗するならば、
現罰歴然たりという確信をもって、折伏に進んで
いただきたいと思う。
『会長講演集 第一巻』 P50

第9回 全国婦人部幹部会(平成10年10月29日)
創価学会 全国婦人部長 高柳洋子の発言

兄は、一族とそこに関わる人達を脱会させました。
しかし、現罰で平成7年、癌でその病院始まって以来の断末魔の阿鼻叫喚の叫びうめきの中で死亡!
さらに妹も平成9年、癌で悶え苦しみながら死亡!
また、ついこの、今月25日(1998・10・25)、
兄にそそのかされて脱会した花巻の法王寺の元講頭がまた同じく癌で死亡したと報告がありました。

 先ほどから話がありましたが、大聖人様御在世に大聖人様を迫害したがゆえに
一国謗法であり、一国が正法を護持しなかったがゆえに他国侵逼の難、二回の
他国侵逼の難がございました。文永の役と弘安の役。その大きい難を通じて、
民衆は大聖人様の予言を少しずつ知ってきたわけでございますが、下って
大東亜戦争の際、日蓮正宗を国家が弾圧し、創価学会を弾圧し、二度の原子爆弾の
投下をされております。一発は九州、一発は広島。日本の国が正法を誹謗した報いです。
『会長講演集 第三巻』 P290


197 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/06 13:11
>>1
        __,,----------|_| |_|
      /'''         |_| |_|ヽ
     /     _,,,、    |_| |_|"'ヽ
    /    ;'''"~      |_| |_| __ヽ
   /       __   |_| |_|ゞ'-' ヽ
   |      ,,"-ゞ'-'   /|_| |_|、  ::ヽ
   |     .::      / / ヽi ヽ  ::ヽ
   |     ::       ヽ ヽ_ノヽノ),.-、 i
   ,,―   ::          _,.-'" ,,.ヽi
  // ̄.  ::    _,,,..--‐''"´   _,.,へ )
  ( |  {.  ::    /  ,,____,,...-''i"  l_,-! l
  ヽヽ_/.. ::   / ,,;/`i  l  ゙!,..-'゙ ゙i l
   \_ ::   ,' ;ノ、_ノー‐'^`''"     l i
      ヽ ::  / ノ           /゙i,
      `、 :: ( (,         ,..ィ' l`'l
       ヽ  ヽ `ヽi゙i'"゙i‐┬‐┬'''i"_,ノ"/
        ヽ  ヽ, `ヽlヽ〜-^ー'^,.-"/
         \  ヽ `゙''ー-‐''"~ /
           ヽ_ ヽ、___,...-‐'" ヽ
          :人 ~~         ヽ
          /  `ー-、      .,.-'" \ー-、
       ,.-'"  \:   \  .,.-''"    



198 :age:02/11/08 22:39
池田大作のファミリーは
 父 池田子之吉 (当時、内地人と呼ばれた朝鮮人で日本国籍を取得した。
   戦争中は、二等兵としてソウルに赴任。
   戦後は、大田区大森にて海苔の漁師をしていた。)
 母 一(旧姓不祥、帰化していない朝鮮人)
   多摩川沿いの古市場(現・大田区矢口三丁目)朝鮮部落出身
   
   子 池田太作(後に大作に改名)
     『東京府荏原郡入新井町(いりあらいまち)
     不入斗(いりやまず)百七十七番地
     (現・大田区大森北二丁目十三番地)』朝鮮部落にて出生。
     
 池田子之吉は、昭和26年に亡くなって、真言宗のお寺に
  葬られた。


199 :age:02/11/08 23:08
創価学会名誉会長池田太作の弟は、もう死んでいる。
昭和59年に、太作の弟は死にました。太作には、あまり似てなかったように
記憶しています。
弟は、信心していませんでした。フライデーに、葬儀の写真が掲載されました。
太作は、弟を折伏出来なかったのです。

太作は実の父親、子之吉を折伏することもできなかった。父親の墓は真言宗寺院に
ある。

太作の息子は胃に穴があき苦しみながらなくなった。太作が題目をおくった
成果であろう。


200 :妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU :02/11/09 02:04
200げっとぉ!

201 :age:02/11/09 08:52
asge

202 :八正道:02/11/09 15:11
ただ一心念仏をとなえたり浄土などというところや来世に希望を持つのは果たして仏道者として…

お題目の文字や唱和、祈祷折伏、迷妄坊主の書き残した僧不和、人心惑わす行為、これが正しい仏道求久者の在り方?

総て三宝に反すること。

浄土系、日蓮系に手を染め誤った原理主義に走るより、今この世に何をすべきか考えれば
、転派や宗派など無意味な事か判るはず。

>>1が早く正道に遇える事を切に願う。

203 :妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU :02/11/10 00:36
日蓮系は面白くないと思うよ・・・。

204 :ターミナル:02/11/12 23:06
日蓮宗の規模(国内)はどのくらいあるか御存じの方いますか?
ドイツとシカゴの日蓮宗寺院は確認済み!

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/12 23:20
歌舞伎役者の家で、浄土宗から日蓮宗ってのはある。

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/13 03:45
率直に聞きますが、日蓮系の修行を通じて
(といっても法華経をひたすら読んで読んで読みまくる?)
何か神秘体験をしたということはありませんか?
密教ではそういう話はザラにありますけど・・・
浄土系にはそんな話は聞くだけ無駄ということはわかってます。

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/13 17:11
>>203
いや、そうともいえない。
この前、法華経の要品の本拍子の読誦を聞いたが、あれはものすごい。
経自体が一つの陀羅尼のようにさえ聞こえる。民俗音楽のようでもある。
>>206のいうような三昧の境地もあるかもしれない。

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/14 11:57
>>206
いろんな宗派で修行を重ねてみて,真宗の時が神秘体験すごかったと言ってた人がいました。
「真宗はアホ」とみんな言うけどって。色欲が捨てきれずに,ほかの修行をしくじったらしい。

「真宗はアホ」の一言が,何より耳に残ってます。その勉強中に聞いたことなので。


209 :206:02/11/15 00:20
>>208
具体的にどんな神秘体験だったんでしょうか?
その浄土真宗からみの体験って?
阿弥陀如来が目の前に現れたとか?

私も浄土系には、どちらかというと否定的ですが、
頭から否定はしないようにしたいと思って色々聞いてます。

210 :208 :02/11/15 13:43
やっぱり光ですね,浄土系は。
想像つかないすごい幻覚見るらしいです。話についていきかねました。
こっちの感性が貧困なせいで,本気にしかねるのかもしれませんね。
真宗はまじめな人が多くて,その手のアヤシイ話は表に出にくいし。



211 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/25 00:17
日蓮系ってなんであんなにカルトが多いんだろう。。。
創価とか顕正会とか
相当タチの悪い勧誘やってるし

本来の日蓮上人の教えと掛け違えて、それこそタリバンやオウム
みたいな扱いされても当然だな

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/26 01:24
いつも実感するのは、日蓮宗の人たちって、
どうしてあんなに我が強いんだろうということ。

213 :名無しさん@京都板じゃないよ :02/11/26 01:33
 父の先祖、浄土宗黒谷派 母の先祖、日蓮宗。
盆には2つのお経と説教を聞きます。
どちらかというと日蓮宗は宗教的に過激ですね。
浄土宗は宗教的には柔らかいですね。
まあ、住職によって違うかもしれませんが。
 浄土宗と浄土真宗はちょいと違いますがご参考に。

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/26 01:41
>>206
 神秘体験と悟りは違うのではないですか?
密教の場合は悟ることで民と国家の安泰ですが
浄土は死んでからのあの世と来世の幸福を祈るもの。
そこの違いだと思います。
あと、禅宗にいたっては自己のみの悟りだと思います。
まあ、好き好きですので。



215 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/26 01:41
で1のねらいは何なんだ?

216 :>>214:02/11/26 15:43
神秘体験を求めるのは邪道だよね。
悟り度に付随して表れてきて,そっちにこだわると落ちる。

んで,真宗はは生きてるうちからあの世とこの世の成仏道を求める。

217 :浄土真宗マンセー:02/11/26 23:07
ハァハァ…
真宗の興正寺新門主萌え〜

9歳の女の子に派の長やらすなや、んとにもう。

横の本願寺派のもんやけど。

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/26 23:38
>>217
まじ?
かわいいの?

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/11/27 01:00
処女なの?

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/12/04 03:29
>>改宗野郎
改宗した?まだ?

221 :ななし教:02/12/07 17:29
日蓮系 2500万
浄土系 1900万
よって 日蓮>浄土

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/12/07 17:45
>>221 公称にすぎない

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/12/07 20:38
俳優の笠智衆は浄土真宗本願寺派の寺の次男。
寅さんでは、日蓮宗の柴又帝釈天の僧侶役だった。

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/12/08 03:24
おおけりゃいいってもんでもないだろ(笑)

225 :大愚:02/12/08 04:25
 浄土真宗において,現世利益は否定されているとありますが...
 世間的な意味での現世利益とは違うと思うけど,真宗の聖典に親鸞作とされる「現世利益和讃」というのがあります.

 私自身は真宗の信者ではありませんが,実家はそうです.
 個人的には,別の宗派に改宗を企ててますけど.
 でも,日蓮宗系には改宗はしません.
 真宗もそうだけど,排他的な教義がイヤなんです.

////
 増上寺(浄土宗)にも密教的な儀式があるのは話には聞いてました.
 かつての増上寺の住持の道誉上人や,同じくかつての住持の裕天上人は,
成田山新勝寺の不動尊に参籠し祈願し,その利益をこうむった事が,
伝えられています.
 増上寺には,昔から密教的な色彩があるようです.


226 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/12/08 10:13
浄土宗そのものは、真宗より天台宗や真言宗に近いよな。

227 :ななし:02/12/12 19:28
日蓮宗そのものがカルトなので改宗するのはやめましょう

228 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:02/12/14 07:24
葬式は、無宗教お別れの会、
仏壇は、無宗派にして、好きな如来・菩薩を安置。
でいいのでは?

230 :山崎渉:03/01/19 20:51
(^^)

231 :日蓮宗もカルト:03/01/24 22:05
日蓮宗はカルト

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/24 22:12
>>231
全部が全部そうじゃないよ

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/01/24 22:59
般若がいいにゅ!

234 :ななし:03/01/31 20:49
カルト宗教日蓮宗に改宗するのはやめましょう
創価学会や石原慎太郎さらには織田信長、
大塩平八郎の乱、桜田門外の変、血盟団事件、
5.15事件、2.26事件の首謀者は日蓮宗系の
信者です。

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/02/06 06:21
↓ここ見れば、改宗したくなると思うよ。
ttp://shadow.sampoji.jp/


236 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/02/08 06:18
>>234
全部いい人じゃん

237 :妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU :03/02/08 19:46
下(↓)のHPを読んで浄土系と日蓮系について考えてみました。
そう言えば念仏も題目も
呪術性を大いに削ぎ落としてきていますよね。
しかも「念仏を唱えれば極楽へ行ける」とか
「題目を唱えれば成仏できる」と安直な道を説き
人心をより多く掌握することに努めている宗教のようですね。

http://www1.speednet.ne.jp/~zoharu/sub102.html
http://www.interq.or.jp/sun/tobal/sintou.html

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/02/09 02:40
浄土宗は三河武士が多く信仰してたから、江戸時代に寺が多く保護されたけど、
浄土真宗とか日蓮宗ってなんか庶民の宗教って感じがする。






239 :名無しさん@京都板じゃないよ :03/02/15 16:39
浄土真宗とか日蓮宗じゃなぁ。なんかBのイメージが強い。

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/02/15 16:54
真宗も日蓮宗も所詮は新興宗教。排他的で閉鎖的

241 :ななし:03/02/17 16:34
日蓮宗はカルト

242 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

243 :ななし:03/03/07 20:18
あげ

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/03/08 01:59
>>238
三河は多いよ、うちは浄土真宗だけど。
でも親父は神社の氏子で式年遷宮の役員やったもんなぁ。
葬式以外ではお世話にならないから。


245 :山崎渉:03/03/13 13:46
(^^)

246 :ななし:03/03/22 18:45
イラク戦争を支持した小鼠不純一郎を支援している、
創価学会、霊友会、立正佼成会を生んだ日蓮宗逝ってよし。

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/03/22 23:59
>>246
そんなことを言い出すと、真如苑も自民党べったりだから、
真言宗もペケになるぞ。

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/03/23 00:11
浄土宗も充分庶民だ

249 :ななし:03/04/05 15:28
カルト宗教日蓮系から浄土系に改宗しよう

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/04/09 18:53
浄土真宗の門徒だけど、解同との関係とか激しく
不満なので、天台宗に改宗しようと思ってます

えっと、仏壇とかはそのまんまでも差し支えない
んですかね?

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/04/09 21:42
>>250
御本尊様はそのままでよいと思いますが、御開山様と蓮如上人の御脇掛を
天台・伝教大師もしくはその他の仏様に変えられればよいと思います。
あと、華瓶ではなく茶湯器を新たに購入してお水をお供えされるとよいと
思われます。


252 :250:03/04/10 13:19
>>251
天台宗の方でしょうか。レスありがとうございました。
ご本尊は今のところ阿弥陀如来の絵像、御脇掛は
十字名号と九字名号になっています。

253 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

254 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

255 :251:03/04/10 22:30
>>252
いいえ、当方浄土宗の信徒です。
御脇掛が十字と九字の御名号ならば別段変える必要はないとも思えます。
天台宗ではすべての諸仏諸菩薩は法華経の説く久遠実成の無作の本仏と
考えますから、真宗のように限定的ではありません。
しかしながら、ご先祖から代々ご門徒であればご先祖さまの立場も尊重し
改宗ではなく、今あるお御内仏をお守りして、ご自身が天台の教えを信仰さ
れるのが一番よいと思われますよ。
お勤めを正信偈ではなく、般若心経、法華経、阿弥陀経にかえられるとい
う変えられればよいでしょう。


256 :250:03/04/10 23:08
>>255
浄土宗の方でしたか。聞くところによると、
真宗と浄土宗はあまり仲がよくないらしいですが、
それも馬鹿馬鹿しい話です(w

当方、次男坊ですのであまり先祖代々の信仰や
お寺とのつきあいは気にしないでよいので
楽ではあります。
逆に実家を継ぐような身だとなにかと気を使い
そうですね。

257 :250:03/04/10 23:13
ちなみに私が本願寺に対して気になってるのは
下記のようなことです。(以下引用

(中略)
なぜ西本願寺がこのような左翼色の濃い主張をするのか。
この教団には「基幹運動」という同和問題がらみの運動があって、
公式には教団自ら「部落差別をはじめとする社会の差別構造を
教団自身に反映して、自らの持つ差別性をいまだ克服し得ず」
という認識に至っている。そのため教団自体が一部の運動団体の
指導下に置かれ、その意向に沿って政治運動をせざるを得ない
事態に立ち至っているのだ。

 また信仰の深さはどれだけ社会運動に邁進しているのかによって
示されるという「信心の社会性」という理念を掲げることによって宗教と
政治運動との区別が曖昧にされ、末端の僧侶や一般の門徒を手足に
して政治運動が展開されている。

http://www.sankei.co.jp/pr/seiron/koukoku/2002/ronbun/10-r4.html

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/04/11 22:31
>>256
浄土宗で結構有名な説教する人のなかには、浄土真宗を批判を題材に説教している人がいますね
本当にくだらないことだと同感です。
浄土宗の坊さんはみんなそう思ってるんですかね?みんな一緒にやるべきでは?


259 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/04/11 22:39
>>257
というか水●社は、真宗から始まったんですよね。

260 :山崎渉:03/04/17 08:56
(^^)

261 :山崎渉:03/04/20 04:17
   ∧_∧
  (  ^^ )< ぬるぽ(^^)

262 :いちおう門徒 ◆6bGjbPadWs :03/04/29 00:08
>>258
浄土宗の真宗批判ってどんな感じなんですかね?
批判されてしかるべき点が多々あると思うので
知りたかったりします

263 :速報:03/04/29 00:16
http://news3.2ch.net/test/read.cgi/news2/1044968305/l50

 昨夜、原宿で改造車と思われる車に3人が乗車し、クラクションを鳴らしながら
走りまわるという爆音騒ぎがあった。これが驚いた事に乗っていたのがスタジオジブリの
宮崎監督を含む3人の姿だというのだ。目撃者の話によると、3人とも軍服姿で帽子、
サングラス、マスクをしていて、1人だけマスクから髭が溢れていたという。
あれは間違いなくアカデミー賞アニメーション部門を受賞したスタジオジブリの
宮崎駿監督だという。今の段階では本人かどうかは定かではないが、警察で目撃者の証言を元に
取り調べを行っている。

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/04/29 03:39
あまりにもつまらん。

それに「取り調べ」って言わないと思うが。

265 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

266 :山崎渉:03/05/28 14:42
     ∧_∧
ピュ.ー (  ^^ ) <これからも僕を応援して下さいね(^^)。
  =〔~∪ ̄ ̄〕
  = ◎――◎                      山崎渉

267 :山崎 渉:03/07/15 13:18

 __∧_∧_
 |(  ^^ )| <寝るぽ(^^)
 |\⌒⌒⌒\
 \ |⌒⌒⌒~|         山崎渉
   ~ ̄ ̄ ̄ ̄

268 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

269 :ぼるじょあ ◆yBEncckFOU :03/08/02 03:09
     ∧_∧  ∧_∧
ピュ.ー (  ・3・) (  ^^ ) <これからも僕たちを応援して下さいね(^^)。
  =〔~∪ ̄ ̄ ̄∪ ̄ ̄〕
  = ◎――――――◎                      山崎渉&ぼるじょあ

270 :山崎 渉:03/08/15 19:10
    (⌒V⌒)
   │ ^ ^ │<これからも僕を応援して下さいね(^^)。
  ⊂|    |つ
   (_)(_)                      山崎パン

271 :ななし:03/08/18 00:42
石原は日蓮宗?

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/08/18 01:05
>>271
裕次郎の墓は総持寺だから曹洞宗?

273 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/08/18 09:17
靈友會だぞ。いす原一家

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/08/18 11:03
石原は靈友會の機関紙等によく登場している。
そして、大會に出席するときや講演の時は肩から斜めに
南無妙法蓮華経と力強く書かれた袈裟掛けて、
麻布の本部とかで講演してるよ。

昔は辧天宗の智辧尊女(智弁学園の新興宗教)にも会われた(霊視してもらった)らしい

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/08/18 11:22
日蓮系の宗派って、お守りやら祈祷の類を肯定してるんだよね
そういう意味でも真宗の対極だな

277 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/08/20 14:53
【本門】法華宗&興隆学林【八品】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1061354495/l50

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/08/23 16:22
>>234
血盟団て・・・
井上日召や北一輝、石原完爾、江川忠治などの国家主義的に曲解された日蓮主義なるものを以って、
日蓮大聖人を断じられてもね。
一部のそういう偏った人間を出してきて云々されてもさぁ。

江戸期に限定しても、本阿弥光悦や狩野探幽、葛飾北斎、近松門左衛門、井原西鶴、十返舎一九などの文化人は法華だし、
明治期にだって、間宮林蔵や宮沢賢治などがいる。
現代にしても、三輪明宏なんか、見た目はともかくとして、立派な人だ。

偏った人間で判断していいなら、どの宗派だって禄なものにならない。

280 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

281 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

282 :いちおう門徒 ◆6bGjbPadWs :03/09/12 17:45
このスレ寂れてるねぇ
それにしても天台宗ってデパートみたいで面白いね。天台宗のCD
借りてきて「自我得仏来・・・」の練習してるけど念仏とかも
収録されてる。

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/09/12 20:12
>>282
円宗ってことで、法華経ベースに念佛・禅を統合しようとしたからね。
シパーイして鎌倉新佛教が成立しちゃったわけだが。

284 :いちおう門徒 ◆6bGjbPadWs :03/09/14 00:59
>>283
なるほど。んでも、失敗したのかな。
このへんは天台宗の坊さんの意見が聞きたいところですが
・・・この板にいるのか?

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/09/14 11:01
>>282
> 天台宗ってデパートみたいで面白いね。
同感。

>>284
>>283
> シパーイして鎌倉新佛教が成立しちゃったわけだが。

失敗と言えば失敗かもね。
平安仏教はまだ、当時の大衆には難しかった?訳で・・・・
(「一念三千」とか「即身成仏」とか云ってもね)

鎌倉仏教は、当時の大衆向けに、専修念仏、専修題目・・・
「なむあみだぶつ」「なむみょうほうれんげきょう」と、
要は「これだけやっておけばいい」ということを示して、
仏教を極端に小分けにし、仏縁を結ばせたわけだが。

今の一般市民は、当時に比べれば、識字レベルや知識水準、
格段に高いはず。現代こそ、天台の総合性が見直される
べきかと。ただ、天台宗自体が「うちはどうせ難しいから」と
あきらめて、衆生に訴えようとする積極性に欠ける
うらみがある。
天台系の寺院、東京なら寛永寺、浅草寺、目黒不動、深大寺、
京都なら延暦寺、青蓮院、三千院、聖護院・・・
全国なら日光輪王寺・東照宮、四天王寺、中尊寺、善光寺大勧進
熊野青岸渡寺、道成寺・・・有名寺院目白押しなんだから、
やりよう(普及の契機)はいくらでもあるようなきはするが。

286 :いちおう門徒 ◆6bGjbPadWs :03/09/14 17:48
>>285
>今の一般市民は、当時に比べれば、識字レベルや知識水準、
>格段に高いはず。現代こそ、天台の総合性が見直される
>べきかと。ただ、天台宗自体が「うちはどうせ難しいから」と
>あきらめて、衆生に訴えようとする積極性に欠ける
>うらみがある。

禿同です。ただ、念仏や禅、題目はともかく密教はやはり難しい
ように感じます。あれはプロ僧侶でないと、なかなかこなせない
ような・・・。



287 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/10/28 22:24
改宗あげ


288 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/10/28 22:31
>>1
( ´Д`)/< 先生!!こんなのを見つけました。
http://www.hokekyoji.com/
http://www.yakuyoke.or.jp/
http://members.tripod.co.jp/hossyoji/index/
http://www.maap.com/tanjoh-ji/
http://www.honmonji.or.jp/
http://www.kuonji.jp/
http://cgi.butsuzou.com/webshop1/
http://www.butsuzou.com/jiten/koujin.html
http://www.butsuzou.com/jiten/inari.html
http://www.butsuzou.com/jiten/tamon.html
http://www.butsuzou.com/jiten/hatidai.html
http://www.butsuzou.com/jiten/sanmen.html
http://www.butsuzou.com/list1/sanmen2.html
http://www.butsuzou.com/list1/sanmen3.html
http://www.butsuzou.com/keitai/sanmen-kz.html

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:03/11/03 18:12
改宗する時は,そこのお寺の住職の人間性も大事な要素です。

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/07 19:18
ああ

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/02/21 10:19


292 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/23 01:20
ちょっとスレ違いかもしれないけど、
千葉の清澄寺が、真言宗智山派から日蓮宗に改宗した内部事情ってどんなだったんでしょう?

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/23 15:17
>>292
ttp://www.genshu.gr.jp/DPJ/syoho/syoho31/s31_276.htm

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/23 19:55
改宗ってあんまりよくないって聞いたけど。


295 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/23 20:57
>293
レスありがとう
このあいだ清澄寺にいったとき案内板に、「衰退しつつある現状を回復するには日蓮宗に改宗を、
日蓮宗側は立宗の地を傘下に、との思惑が一致して改宗となりました」とあったのでいろいろあったのかと
思いました。
真言宗時代の仏像とかどうなっちゃたんでしょう。

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/03/31 18:51
國民新聞より

永田町ウォッチャー、冨士谷紹憲氏によると、創価学会の池田大作名誉会長(写真右)は「帰化した在日朝鮮人」と暴露
した。
学会をバックにする公明党が外国人の地方参政権付与に躍起になっているのも、このためだという。
冨士谷氏によると、父方の本名は成田作(ソンジョンチャク)で母方は池(チ)姓という。
 また、池田は昔から

「日本に先祖の墓がない」
「大田区大森海岸の朝鮮部落の海苔の漁師出身」
「日本語がうまく喋れず、寡黙な男」

 と言われているが、学会機関紙「大白蓮華」(2000年3月号)に掲載された池田の人生記録の中で

 「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」
 「私の少年・青年時代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との
  出会いがあった」
 「韓日文化交流」と「韓」を「日」の前に記述するなど、

 父母が戦前に帰化した朝鮮人であれば納得できる記述が散りばめられている。

http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H13/1306/130626ikeda-naturalized.html
   
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/07/21 12:30
きちんと仏教の勉強をしている人で、
浄土系宗派から日蓮宗に改宗した人はいないんじゃないかな。
日蓮の教学って思いこみがはげしくて、
あんまり学問的じゃないじゃない。
思いこみの強い人は信仰しやすいけど、
客観性を重視する人はまず信仰できない。

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/07/21 13:24
>>297
というのはあなたの思い込み。

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/07/21 14:09
そういえば日蓮宗出身で世界的に有名な学者っていないねぇ

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/07/21 15:10
真宗の門主=イスラム教のカリフ

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/10/06 19:08:02
日蓮正宗系だけはやめとけ

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/10/07 09:38:53
そんな、他宗と混同して我流で仏壇内部配置なんて、真言じゃー考えられない、
厳密に儀軌を守らないとノイズが入る、

303 :名無しさん@京都板じゃないよ :04/10/11 02:25:26
日蓮宗の偉い坊さんの息子の石橋湛山が総理大臣兼立正大学の学長やってました。

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/10/11 15:18:18
>>301
それと、不受布施派も(日蓮宗不受布施派、不受布施日蓮本門宗)

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/10/11 15:23:11
>>284
俺は坊主ではないけど、延暦寺では法然、親鸞、一遍、日蓮などを延暦寺で修行して新たな宗派を開いたとして、それぞれの像を祭ってあるとのこと。
もちろんいい意味でね。
他の開祖は皆座っているのに一遍だけは立っている姿なのが面白い。

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/10/14 00:17:38
>>1
寺社奉行所の評定だと、天台宗に改宗だな!
浄土宗に論破された記憶が.....

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/10/23 19:30:36
まあとりあえず、日蓮上人由来の南無妙法蓮華経の御本尊は
十方・三世の諸仏の根本、本地ということだから、
西方の阿弥陀仏も、その中におさまっておられるとうことだ。
御本尊が信じられるんなら、あえて法華経で開眼されたわけでもない
お像を別にまつることもないのでは。

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:04/12/17 19:53:39
99.999...%ほとんどいない。
日本でのカルトの原型は日蓮だからね。

309 :南無妙法蓮華経:04/12/31 20:27:36
僕は身延の末寺の檀家です。
改宗するしないは個人の判断でなされば良いことです。
ただ問題なのは、親戚一同よりどう言われるかにあると思います。
先祖から受け継いでいる宗旨を変更するのですから問題視されると思います。
そのところをよくよく考えまして、改宗されてください。

阿弥陀如来は西方浄土におわし、法華経、所謂日蓮系の根本とするところの、
久遠実成の釈迦牟尼佛を本尊としておりますので、阿弥陀様をお祀りするのは
どうかと思います。(お経の中に登場されていますが)
お祀りされるのであれば仏壇より別に厨子に安置されてはどうでしょうか?

【追記】
因みに日蓮正宗(創価学会等含む)の本尊は曼荼羅本尊(板曼荼羅)が
絶対唯一の御本尊だと言っておりますが、日蓮宗、法華宗系の正式な御本尊の
祀り方は十界勧請の大曼荼羅の前に一塔両尊、祖師像を安置するのが正式の
お祀り方です。

宗祖日蓮大聖人の誓願
我、日本の柱とならん。我、日本の眼目とならん。我、日本の大船とならん。
この誓願に我等、日蓮門下は心打たれ、宗祖日蓮大聖人の祈願、一天四海皆帰妙法
の広宣流布(唱題の功徳)を目指して行きたいものです。

補足・・・正宗、創価学会のそれとは、また別のものですので!!


310 :名無しさん@京都板じゃないよ:05/02/03 21:40:07
昔聞いたことがあるのですが、浄土系の家から法華に嫁ぐと言うことは家の格が上がって
いいことだ…。と言うのを聞いたことがあるのですが…。

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:05/02/03 23:21:55
>>310
へーこんなこと核と気に障る人いるかもしれんが、どの宗派が格があるだろうか?

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:05/02/04 00:31:21
浄土真宗から日蓮宗に改宗したいよー

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:05/02/05 11:48:52
>312

なぜまた真宗から日蓮宗へと改宗したいの?

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:05/02/06 08:27:56
ま、所詮顕教はどれも方便か。

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:05/02/27 03:12:34
原理から原理みたいだなw

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:05/02/27 03:32:58
>>309
日蓮
一期の弘法、
白蓮阿闍梨日興に
之を付属す、
本門弘通の大導師たるべきなり。
国主此の法を
立てらるれば、
富士山に
本門寺の戒壇を
建立せらるべきなり。
時を待つべきのみ。
事の戒法と云ふは是なり。
就中、
我が門弟等
此の状を守るべきなり。

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/03/23(水) 06:57:19
日蓮系の方は比叡山の国立戒壇は完全無視ですか?
ええ、そうですよね、都合が悪いですもんね。

318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/03/23(水) 09:43:47
>>309
十界曼荼羅の前に、祖師像は解りますが、一塔両尊を祭るのは
田舎の(失礼!)ドデカイ仏壇だけのような気がします。
脇に大黒天と鬼子母神の絵像を祀ったり、
厨子に摩利支天や観音様を別勧請することがあるのが日蓮宗の
特色で、曼荼羅以外は一切祀らないのが正宗。
曼荼羅も祀らず、題目だけを祀るのが本門仏立宗だったような気がします。


319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/03/27(日) 11:51:30
邪流の創価から本流の日蓮に回帰する人はいるんでない?

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/03/27(日) 19:23:34
そうなってくれれば、日本仏教も少しはマシになるんだけど。

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/03/27(日) 22:27:04
そんな風にならないのは彼ら創価学会員がカルトである何よりの証拠だし、

これを言うのはどうかと思うけど、民主主義の盲点、つまり「人々の総意によってその人々が属する集団を貶めていく」って言う。

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/03/28(月) 08:33:05
なんつーか、日蓮の名を歪めてるのは創価学会ってのは皆わかってるわな

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/03/28(月) 09:06:15
>>322
うん、わかってると思う。他の日蓮門下がどれほど迷惑していることか。


324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 14:56:25
>>311
天子天台、公家真言、公方浄土、禅大名、日蓮乞食、門徒それ以下
平田篤胤の格付けだったと思います.

325 :かんきち:2005/05/05(木) 15:01:08
なるほどなるほど。ここは邪教信者の巣窟か。道理で話が通じないと思ったよw

326 :かんきち:2005/05/05(木) 15:04:48
世襲スレと同じく、根拠不明の誹謗中傷をだらだらと続け、反論には猛然と噛みつき僅かな矛盾点を突くのに躍起になる。しかし自身の矛盾点に対する解説や論証は絶対にしない。なんか反論あります?

327 :かんきち:2005/05/05(木) 15:11:33
他の日蓮門下←これがまずおかしい。日蓮大聖人の御真筆による、日興上人への継承記録が残っているのに、身延以下のイカレポンチの馬鹿坊主は未だ大聖人の名前だけ利用して臭い飯を食む毎日。恥ずかしいとは思わんか?

328 :かんきち:2005/05/05(木) 15:20:16
イカレポンチの癖に詭弁と小理屈だけは達者な皆さん、どうせ継承文言記録の論証を要求されるだろうが、まず創価学会が邪流儀でカルトと断ずる論証を提示しなさい。全てはそれからだwWw

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 16:51:36
>>328
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jp/sokagakkai/pdf/hamon.pdf
創価学会破門通告書

http://www.nichirenshoshu.or.jp/jp/sokagakkai/kaisokukaihen.html
新興宗教「創価学会」
「会則」改変の欺瞞を糾す

日蓮正宗 宗務院 教学部



330 :かんきち:2005/05/05(木) 17:26:04
日蓮正宗が破門した?あなたも日蓮正宗代々法主のハレンチぶりは伝え聞いてる筈。他宗廃絶が掟の大聖人の法門において、京都要法寺他、日蓮系を名乗る邪教と親しく交流した邪淫法主達。

331 :かんきち:2005/05/05(木) 17:30:48
肉食妻帯なんか可愛いもんだ。法門の根幹であえる他宗廃絶を曖昧にし、日蓮同門という言い訳で邪教と交流した。この邪淫法主の末裔日顕に破門されたことが、一体宗教上何の影響を与えるんですかね?

332 :かんきち:2005/05/05(木) 17:35:09
いい加減宗教を言葉遊びの道具にもて遊ぶのはお止めになった方がいいですよ?人類誰人も宗教の影響下から逃れる事は出来ないんだから。あなたの言動が子々孫々に与える影響を、あなた真剣に考えたことがおありか?

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 18:32:58
>>330
>>331
>>332
学会本部のプロパガンダを
真に受けないほうがいいですよ。



334 :かんきち:2005/05/05(木) 18:38:27
学会反逆者つまり退転者は皆同じ理屈を並べ立てる。こちとら散々学会批判を繰り返した挙句、思索に思索を重ねて到達したんですよ。どうぞ反証を御提示下さいなwWw

335 :かんきち:2005/05/05(木) 18:41:04
他宗廃絶を厳格に守り、御遺命の通りに広宣流布した団体が、他のどこに存在しますかね?

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 18:48:57
今質問スレにかんきち さん荒らしに来てます。(´,_ゝ`)プッ

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 18:55:43
かんきち=管ちゃん?

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 18:56:54
>>334
思索に思索を重ねた結果
結局、池田信奉者な訳ですよね。
>>335
もともと学会発足のきっかけは
昭和三年に
日蓮正宗常在寺信徒の
三谷素啓氏に折伏された
牧口常三郎氏と戸田城聖氏が
日蓮正宗に入信したのが
始まりです。

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 19:53:08
イラク戦争推進の創価ww

340 :かんきち:2005/05/05(木) 22:57:50
あなたそこだけコピペして何を悦に入ってんの?三谷氏に折伏された牧口会長は、大聖人の仏法を教育改革に役立てようと、創価教育学会を設立された。

341 :かんきち:2005/05/05(木) 23:00:53
日蓮仏法が現代の民衆救済に効果があるか、創価教育学会は信仰実験の場でもあった。日本のみならず世界民衆を救済出来ると確信した戸田会長と牧口理事長は、日本民衆の救済に邁進された。

342 :かんきち:2005/05/05(木) 23:03:49
結果は国歌神道を利用して民衆を破滅に導いた当局の弾圧で、創価学会は一時的に壊滅した。戦後独り焼け野原に立たれた戸田二代会長は、少ない余命を国内布教に捧げた。

343 :かんきち:2005/05/05(木) 23:08:51
日本のみならず世界に広めよという戸田会長の遺志を継いだ池田三代会長は、大聖人の御遺命通りに世界広布を推進した。途切れる事のない誹謗中傷、裏切り等に振り回される事なく、ひたすら世界民衆の幸福の為に動き、語り、書き続けてきたのだ。

344 :かんきち:2005/05/05(木) 23:13:07
池田崇拝者の妄言と侮るなかれ。世界155ヶ国に創価学会の信仰が広がったのは動かぬ事実であり、世界の識者は東洋哲学思想による平和文化推進運動を高く評価している。未だに疑い、事実無根のカストリネタを垂れ流すのは日本のお馬鹿マスコミのみ。

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:13:11
>>337
どうやら間違いなさそうだな。

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:14:10
あぁ、お帰り。(´,_ゝ`)プッ ゲラ

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:16:27
創価荒らしかよ・・・通報して来ようかな。

348 :かんきち:2005/05/05(木) 23:16:51
こんな所でグダグダ書いてる私も大概な輩者だが、不特定多数の閲覧者への警鐘として、敢えて真実を伝えておく。虚偽情報誹謗中傷を垂れ流すあんた方は、自分の肉親家族恋人等が不幸にさいなまれていたらどう思う?

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:19:07
>>348
>>1を読んでから書き込んでよ。

350 :かんきち:2005/05/05(木) 23:20:30
きっと心を痛め、思わず何かに祈りたくなる筈だ。では何に祈る?存在すら怪しいキリストか?八百万の神か?なんでもいいのか?宗教はそんないい加減な存在か?個人の幸不幸に置き換えて、一度真剣にお考え願いたい。

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:21:58
>>350
いい加減に板違い。
宗教板か創価板でやってきなさいよ。

352 :かんきち:2005/05/05(木) 23:23:00
念仏から身延に改宗?血の池地獄から無間地獄に移動するだけ。時間と手間の無駄です。はい。

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:24:23
>>351
削除依頼⇒アク禁にしてもらった方がいいかもね。

354 :かんきち:2005/05/05(木) 23:27:40
念仏の始祖善道は、発狂して木に登って落ちて、頭を打って死んだ。身延は開祖民部日向の大法謗で、代々の出家在家に精神病患者が生まれる傾向が強い。くだらんスレを立てるなwWw

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:28:14
>>351
「かんきち」ってこの間、世襲スレを騒がせてボコボコに叩かれた香具師だろ?
今度はこっちを荒らしてるのか。

356 :かんきち:2005/05/05(木) 23:30:05
アクセス制限依頼は勝手だが、理由を明確にしなさい。事実無根の誹謗中傷や、このような誹謗誘導スレを立てるのが、果たして正常なサイト利用と言えるかね?片腹痛いわwWw

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:30:08
>>354
おまえには「荘園制度と寺院の世襲制の因果関係」について解答する責任があるはずだが?

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:34:20
>>351
暇なDQNなものですから 許してやって下さい

359 :かんきち:2005/05/05(木) 23:34:44
個体認証不可の腐れ名無しに、論証責任を要求する権利はないわwWw

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:35:36
どこが誹謗誘導スレなんだよwwwww

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:36:22
>>359
答えられないわけだな。

362 :かんきち:2005/05/05(木) 23:36:45
要はおまえが人権擁護団体云々とほざいたんだろ?掲示板上の布教の違法性を立証するか、間違いでしたと先に謝罪してから御託ぬかせwWw

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:37:10
>>356
4. 投稿目的による削除対象
「議論を妨げる煽り」「第三者を不快にする暴言」に該当。
5. 掲示板・スレッドの趣旨とは違う投稿
「スレッドの趣旨から外れすぎ、議論または会話が成立しないほどの状態になった場合」
「故意にスレッドの運営・成長を妨害していると判断した場合」に該当。

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:38:21
>>362
結局、答えられないわけだな。みっともない。

365 :かんきち:2005/05/05(木) 23:39:28
名無しは便利だな?他レスで複数装おい、集中攻撃の体を為して攻撃を回避。文句あるなら、何人参加してんのか明らかにし、全員コテ出して個体認証を図りなさいwWw

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:40:04
>>361
どうせ「携帯のバッテリー残量が少なくなった」と逃亡するのがオチでしょwww
放っておきましょうよ、こんな創価ネカマなんざ。

367 :かんきち:2005/05/05(木) 23:40:32
なんかそんな自作自演が趣味の馬鹿がいたよなどっかの廃虚サイトにwWw

368 :かんきち:2005/05/05(木) 23:41:14
「かんきち」が固体認証であるとは思えんけどね。

369 :かんきち:2005/05/05(木) 23:42:07
放っておきましょうよ、←完結文に「、」はおかしいだろ?何人いるの?全員コテで自己紹介プリーズwWw

370 :かんきち:2005/05/05(木) 23:42:51
>>367
自作自演ネカマのことですか?

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:43:23
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1115303980/l50

372 :かんきち:2005/05/05(木) 23:43:27
あんたの規定する個体認証法はなんだ?名無しが何を言ってんだかwWw

373 :かんきち:2005/05/05(木) 23:43:54
かんきちだらけやな(w

374 :かんきち:2005/05/05(木) 23:45:28
掲示板上の布教行為は違法か合法か?お答えは?あの人権擁護団体香具師が、あの記事だけで忽然と消えるのは不自然すぎる罠wWw

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:45:52
自作自演プッ!

376 :かんきち:2005/05/05(木) 23:47:39
今度は偽行為か?馬鹿のやり口は万国共通か?もうすぐ電池切れだから、早く掲示板上の布教行為の違法性について、きっちりコメントしてくれよwWw

377 :かんきち:2005/05/05(木) 23:48:49
ジサクジはてめーだろがこの宗教素人がwWw

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:48:52
>>375
彼の常套手段でしょ。

379 :かんきち:2005/05/05(木) 23:49:38
自分と会話して楽しいか?早く回答プリーズwWw

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:50:26
どっかに富士門流偽本尊板曼荼羅の写真ない?

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:50:38
>>378
都合が悪くなると電池切れだってさwww

382 :かんきち:2005/05/05(木) 23:51:22
掲示板上の…
あっ電池切れだ。
残念!
また明日〜wWw

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:52:50
創価ネカマの十八番だな。

384 :かんきち:2005/05/05(木) 23:53:58
富士門流板御本尊の写真だあ?おまえメクラにでもなりたいのか?知りもしねー事に首突っ込むなこのド素人が。

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:54:37
あんな糞本尊ぶち壊せ!!!!!!!!!!!!!!!!

386 :かんきち:2005/05/05(木) 23:55:12
都合悪いのはあんただろ?>人権擁護団体ジサクジネカマオサーンwWw

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:56:41


皆さん、これが創価の本性ですからねー♪☆
 

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/05(木) 23:59:14
かんきち害逃亡wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/06(金) 00:03:09
本当に逃亡しちゃった?
プゲラ

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/06(金) 00:08:11
お疲れ様。ささっ、敗者決まり。スルーしましょう。

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/06(金) 00:53:24
韓基地

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/06(金) 01:00:59
はいはい、餌まくと来ますからほどほどに。w

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/07(土) 09:44:50
へんな奴が出てきては、1人カキコする。
大抵は、草加のイカレポンチである。
身延山は永遠に富士門流になんかに一歩も譲りませんよ。
日興上人への血脈相丞なんて、学者の間では、偽作が定説になっている。
二箇相丞の原本は失われているということにしてあるようです。
バカバカしい。wwww


394 :かんきち:2005/05/07(土) 21:47:39
二箇相丞の原本は失われたことになっている←これぞ五老僧とその末裔のでっち上げ。そうしなきゃ飯の食い上げだからなwWw

395 :かんきち:2005/05/07(土) 21:51:27
日蓮大聖人は立宗宣言以来どんな御生涯を送られましたかね?身の危険を省みず他宗廃絶を貫き、それが故に事実上貧乏暮らしの御一生だった。

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/07(土) 21:51:46
あら?お帰りなさい。(´,_ゝ`)プッ

397 :かんきち:2005/05/07(土) 21:54:07
また弟子旦那にも他宗廃絶を徹底させ、弾圧による死者も出ている。その根本教義を全うな形で継承したのは六老僧のうちの誰ですか?

398 :かんきち:2005/05/07(土) 21:57:11
日蓮大聖人は没後の美延山における墓所輪番制まで御遺言された。そして法謗の山には日蓮の魂住まずとも御遺言された。

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/07(土) 21:59:26
日蓮大商人
もうかりまっか?
ぼちぼちでんな

400 :かんきち:2005/05/07(土) 22:01:36
墓所輪番制を放棄し、邪宗と交わり、御本尊以外の偶像を奉り、美延を魔山に変えたのはどこの誰ですかね?出戻り学頭民部日向ですよね?

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/07(土) 22:03:59
日興猿軍団wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

402 :かんきち:2005/05/07(土) 22:05:47
日蓮大聖人が自宗の唯一の戒律とされた、法華経根本他宗廃絶を、師匠の死後に簡単に翻した五老僧。日興上人以外の誰が第二祖なんですかね?反論は?

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/07(土) 22:07:23
日蓮自体糞

404 :かんきち:2005/05/07(土) 22:07:41
茶化すのもいいがよく考えてやらないと、あんたの子々孫々に確実に悪影響が出ますよ?

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/07(土) 22:08:50
プゲラ

406 :かんきち:2005/05/07(土) 22:09:57
学者って仰いますが、宗教って学問ですかね?一般生活から遊離した机上の空論で、衆生の苦しみは解決しますかね?

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/07(土) 22:10:24
題目は糞W

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/07(土) 22:11:08
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1115303980/l50

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/07(土) 22:12:40
今日は充電ちゃんとしあるんだろうなwww

410 :かんきち:2005/05/07(土) 22:13:00
絡んで反論すると墓穴掘るから、今度は無意味なレスに終始ですか?しつこいようですが、掲示板上の布教が法に抵触するか否か、未だ回答がありませんよ?人権保護団体にはいつ告発すんのかな?wWw

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/07(土) 22:14:29
法華経が釈迦の本意である証拠を述べよ

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/07(土) 22:15:07
かんきち=れいな

413 :かんきち:2005/05/07(土) 22:15:47
充電しようがしまいがいつ消えようが当方の勝手。それとも消えたらサイトの利用規約に抵触するとでも?消えたら負けと大騒ぎする具体的理由もよろしく。じゃまた後ほどwWw

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/07(土) 22:16:15
逃亡wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

415 :かんきち:2005/05/07(土) 22:17:37
質問にはお答えしますが、まずこちらの問いに全部お答えいただかないとwWw

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/07(土) 22:18:03
まだいたの?

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/07(土) 23:59:47
>>416
粘着してるわりには世襲スレでのネタに固執してるようだけどね。

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/08(日) 00:53:33
>>415
洗脳されてる人間への質問はありません。
但し、他宗廃絶なんて未来永劫ありえません。
100年後、日蓮宗も浄土宗も天台宗も真言宗も禅宗各派も浄土真宗
も、みな健在だと思います。確信持っていえるのはそれです。

まあ、あなたは一生そうやって破折とやらに生き甲斐を見出して
くだらない人生を送ることですな。
ここに書いている事を、池上の日蓮宗宗務院へ書状で送りましたか?
こんな所へ何を書いても何も変わらない事位、解りそうなもんですけど。

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/08(日) 01:56:15
>>418



   た だ 今 、 ス レ の 成 り 行 き を 見 守 り な が ら


             
                 充 電 中 で す


           し ば ら く お 待 ち く だ さ い

 

420 :かんきち:2005/05/08(日) 02:06:02
粘着してる割には固執している←一見もっともらしい書き込みだが、単なる思い付き。スレの成り行きを見守ってるのはあんただろが?wWw

421 :かんきち:2005/05/08(日) 02:08:56
いいですか?他宗廃絶といっても、世界各国には法律があり、それぞれの宗教は内道外道に関わらず、法律で守られている。よって強制的廃絶など不可能だ。

422 :かんきち:2005/05/08(日) 02:13:09
日蓮大聖人が武力行使で他宗廃絶を試みましたか?偽善者良寛のように国会権力におもねって他宗に圧力をかけましたか?大聖人の主な活動は辻説法、そして他宗に公場対決を持ちかけた。

423 :かんきち:2005/05/08(日) 02:18:27
大聖人は各地で精力的に個人対話をされた。つまり折伏だ。そして帰依した弟子旦那を気遣い、お手紙により激励や指導をされた。何々宗が無くなるとかどうとかの次元じゃなく、全ての大聖人の言動は民衆救済の目的から発せられている訳だ。

424 :かんきち:2005/05/08(日) 02:28:22
洗脳された人間への質問はない←これも最もらしい詭弁ですな。学会嫌いの人間は、悉くこう言っては折伏を嫌がる。自分は嫌がるが、愚劣な宗教談話は好んで参加する。だからネット上にこんな醜悪な場が現出するんですよ。

425 :かんきち:2005/05/08(日) 02:32:04
私はここで布教する気はない。ある人物にたいする警鐘の為に来た。一見何気ない宗教談話の中に必ず学会誹謗池田誹謗が混ざっている。何故か?ある目的の為に意図的に挿入しているからだ。判るよな当事者のあんた?

426 :かんきち:2005/05/08(日) 02:36:23
不特定多数が閲覧する掲示板上で、執拗に邪説をばら蒔くその罪は相当重いですよ?いい加減にしとかないと、あんたとあんたの子孫は未来永劫苦しみますよ。生命は永遠に続きますから。

427 :かんきち:2005/05/08(日) 02:44:33
それから御書コピペの愉快犯、御金言を軽々しく扱うな。一見邪説に対抗している呈を為しているが、目的は扇動だ。いい加減にしないと厳罰が下るぞ?ここの管理人は頭がおかしいのか?仏法破壊の悪魔にサイトを貸して悪事に荷担しといて、何が心と宗教だド素人が。

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/08(日) 02:57:28
>>421-427
はい、続けて、続けて(w

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/08(日) 21:25:48
かんきちさんとやら、書きたいだけ書きなさい。気のすむまで。
ああいえばこういうタイプの人と議論するのは疲れるだけで益なしですから。
学会に対して私は>>418ですが、興味はありません。

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/08(日) 23:57:15
かんきち君はかんきつ系って感じだな、ちょっと論調がすっぱいよ。

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/09(月) 01:10:16
最近かんきち君のような熱い信者いないみたいだからなんか良い意味で関心してるよ。
熱いと言う意味のみでね。まだまだ人を教化出来ないね(哀)そのエネルギーを
街頭布教活動に注げば良い結果が出るでしょう。ガカーイ本部も喜ぶはず。
2ちゃんではなんかストレス発散の色濃いね。同情するよ・・本気でね。

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/05/09(月) 16:48:43
斗賀尾の明恵房は

天下無双の智人、
広学多聞の明匠なり、

摧邪輪三巻を造て
選択の邪義を破し、

三井寺の長吏実胤大僧正は

希代の学者、
名誉の才人なり、

浄土決疑集三巻を作て
専修の悪行を難じ、

比叡山の住侶仏頂房隆真法橋は

天下無双の学匠、
山門探題の棟梁なり、

弾選択上下を造て
法然房が邪義を責む。

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/06/20(月) 18:47:02
【門徒】どうして真宗ってダメなの?【物知らず】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119260507/


434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/09/06(火) 00:03:14
age

435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/09/17(土) 05:19:29
こっちにもあったよ
http://ime.st/o.pic.to/1arrj

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/09/18(日) 02:45:13
435

グロ、見ない方が良い。

437 :イオ@葵講 ◆wr8kfImLno :2005/10/15(土) 19:40:15
かんきちさんは、
日蓮上人最後の御遺文、波木井殿御報は捏造だと思っているのですか?

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/10/16(日) 01:28:59
日蓮聖人こそ、法華経融和の精神を打ち出した方です。

諸宗への批判は、「お釈迦様の精神に帰れ」への訴えです。


439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/18(金) 20:05:58
日蓮宗はいろいろうるさいから、そんな人あんまりおらんやろう。

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/11/18(金) 20:38:56
>>437
捏造も何もその通り身延に埋葬されたのだから捏造とする根拠がない。

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2005/12/07(水) 21:00:31
家は真宗だが
会社が倒産前の旧法華倶楽部だったからだいぶ日連宗には傾倒したなあ〜。
方便品は覚えちゃったし・・。
同じ仏教ということでまる。

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/19(木) 03:28:35
俺んちは、父方が浄土宗、母方が法華宗。なのになぜか親の代から曹洞宗に
なってしまった。仏教と言う事でなんでもありなんだろうな。

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/01/19(木) 04:14:28
>>442

正気にかえった、ということでしょう。

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/01(水) 03:16:57
保守

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/02/11(土) 02:16:08
>>442
道元禅師と日蓮じゃ月とスッポン。
なんでもありでは、ないですよ。

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/06(月) 01:00:14
48:興味@日蓮宗葵講◆X872v3FaeI :2006/03/05(日) 21:26:29 [sage]
GWはけちゃっぷさんの寺に行こうと思ったら、あいつなんだか結婚するらしく忙しいみたい……
しかたないから、徳島のハーレーミーティングにいこうかなあー

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/07(火) 14:27:47
あげ

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/03/07(火) 17:43:20
            ヽ、    ヽ     ヽ 、   ヽ
   )ヽ、_,,,..._    ヽ、_,   げえッ───────!!!
   iー-、::_: `、ゝ_,,-  ノ  (    ) 、     )
   ノ::`ー_-_ノ ノ ノ_,-"イ /    ` 、ノ  `i  (   l
,-、 |::::.ヽ _。ヽ:: /_。フ' |ノ   ヽ、      i、   ノ
|6`i/:::. ,,-.―'' /i|.ー-、. |
ヽ ::: i ::    ⌒  : |     ・・・真宗を重点的に折伏せよと言ってきたッ!?
ヽ`l | ::    /ニ`i   /
 `|:. ヽ、   i_,,,、/  /     ,へ___
  ,|:::._ヽ___/   _//`ー--、ニ=--―,
  | ̄ ̄ ̄ ̄||| ̄|    / / / __     ̄ ̄`¬
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄○ ̄ ̄ヽ | // /   / 三三三  /

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/02(火) 01:27:46
大谷大学教授のせんせー(名前忘れた)は実家が日蓮宗なのに真宗大谷派に改宗しておりま

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/11(木) 22:24:59
有名な話ですけど、宮沢賢治さんの生家は、浄土教系から日蓮宗に改宗しました。

賢治さんの没後、昭和26年のことです。



451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/05/13(土) 23:29:37
この場を借りて失礼します。
真剣に出会いを求める寺院関係者に…
www.sensin.net
どうか一人でも幸せなご僧侶が増えますことを…!
寺院と仏教が栄えていきますように!

452 :旅する名無し:2006/06/05(月) 15:27:12
>>450

とつぜん失礼いたします。

ぜんぜん有名じゃない話なんですけど

創価学会って日本人を差別しているって知ってました?

じつは創価学会の『池田大作』名誉会長は在日朝鮮人なんです。

本名 成太作(ソン・テチャク)

それで幹部は全員在日朝鮮人
日本人は幹部になれません。
これって差別ですよね。
それでは突然ですがこれで失礼いたします。

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/05(月) 15:31:04
まァ、日蓮系新興宗教でなければ改宗しても良いんじゃない!

454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/06/30(金) 23:01:13
今更日蓮系に改宗といわれても日蓮系って派閥も多いし何で分かれたのかも
意味がわからないし・・・
まあ法華経が凄いということは認めますよ
でも改宗とまではねえ・・・

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/19(火) 05:54:35
この場を借りて失礼します。
真剣に出会いを求める寺院関係者に…
www.sensin.net
どうか一人でも幸せなご僧侶が増えますことを…!
寺院と仏教が栄えていきますように!

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/19(火) 11:42:20
真宗?

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/23(土) 04:21:11
('A`)

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/09/23(土) 08:04:54
日蓮宗の僧侶になりたかったけど
師僧が居なかったので、やむなく真宗で資格取りました。

 まあそんなもんです。

459 :法然上人:2006/11/11(土) 20:33:47
浄土宗の開祖、法然上人は法華経は素晴らしい経典であると認めています
しかし末法悪世に生きる私達庶民にとって法華経は難しくてとても理解
できないから念仏を称えれば身分、貧富の差、知識と教養のある者ない者
分け隔てなく平等に来世は極楽浄土に生まれ変わる事ができると言われて
います

禅、密教、法華経、色々な修行法がありますが念仏は一遍称えるだけで
悪人でさえ救われるそうです

法然上人は日蓮聖人と違い他宗の教えを批判してはならないと言われています

、念仏は簡単な修行法でありますが法華経、密教、禅は難解な教えです
それでも日蓮宗が良いと言われるならその道を進めば良いと思います

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 04:14:12
自分が信仰すればいいんだから、
別の宗派にわざわざ属する必要ないんじゃないかな。

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/13(月) 04:32:26
四の五の言わずに創価学会に入れ。もし今世で入らなかったら100%の確率で地獄に落ちるよ。

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2006/11/22(水) 09:15:28
富士宮には波木井坊竜尊先生ゆかりの場所があります

463 :新渡顕鉄:2006/12/25(月) 09:11:27
はいはいカッカッカッカッ

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/11(木) 14:28:07
ま、他宗を誹謗する辺りでもうだめだよ。>日蓮系
日蓮上人自身は真っ当なヤリカタだったのかもしれないけどね。
要するにあくが強すぎます。

と実家は日蓮だったか浄土の住職になったわたしが言いますよ。

465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/01/28(日) 19:45:45
イスラムでいうスンニ派・シーア派以上に改宗は難しいよな、浄土と法華は。
家の宗派は浄土のままで個人的に法華信仰ってのは悪くないが。
まあ法華も阿弥陀如代を否定している訳ではないので、法華メインで阿弥陀
も信じるってのもアリだし。

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 09:52:18
>>464
> ま、他宗を誹謗する辺りでもうだめだよ。>日蓮系
無知を晒すな・・・・・江戸時代以前の各宗の姿を調べて味噌。
日本の仏教界がおとなしく「なったのは」、江戸時代の檀家制度(寺受制度)の影響だ。

467 :466:2007/02/01(木) 09:55:39
>>466はずかし・・・事故レス
寺受制度→寺請制度
いかん、IMEにうそを教えていた・・・・・orz

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 11:29:10
日蓮宗から浄土宗に改宗したのはかなり聞いた事があるが・・その逆は先ずありえない事だからなぁ。


469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 11:35:59
「かたつむりの詩」を読めば僧侶の実情が解るでしょうよ。ネットで無料公開してますよ。

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 12:19:44
>>464
日蓮が他宗を誹謗した→もうダメだ。なるほどね。
しかし法然のおこなった布教法を知らないのかな?
なぜ「念仏停止」の命令が都に走ったのかしらないのかな?

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 13:51:05
>>469
分かる訳が無いでしょ!

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 14:02:44
日蓮宗系統への改宗が盛んになったのは明治維新からです。
廃仏毀釈を逃れる為に戸籍・医療・自治の拠点だった仏閣は
神社を切り離しが為され「民営化」したのです。
其の際に信教の自由の意味合いで宗教法人の組織化が認可を
されて、浄土系は華族を戴いて存続を謀りました。
日蓮宗系は庶民の組織化で「立正安國」を看板にして国政に
協力する外郭団体として存続しましたね。
有名な國柱会は大政翼賛会とも繋がって全国組織化しました。
斯様な中で、町民には親しまれていた日蓮宗は、旧武家にも
大きく浸透したのでした。マル



473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 14:23:34
現在では日蓮宗から元の浄土宗に改宗する寺院が増えて来ております。

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/01(木) 14:31:30
>>472
>國柱会は大政翼賛会とも繋がって全国組織化しました。

それは違う。大政翼賛会は社会主義者近衛文麿が作った社会主義者の巣窟。
親しい友人などはいたかも知れないが組織として繋がってはいない。

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/07(水) 15:12:25
>>474
結局、國柱會とは日蓮宗から出て来た新宗教なのでしょ?

476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 06:36:53
オレ、改宗したよw

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 07:08:19
おりも にちれんさんから別の宗派に変わった。

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 12:36:32
日蓮宗の寺ってあまり観光に力を入れていないよな。
法華宗の方は本門流の本能寺や顕本法華宗の妙満寺なんか結構熱心にやっているのにな。
京都には妙顕寺や本圀寺のような立派な大本山級のお寺があるのに何か敷居が高そうな
感じがして行きにくい。

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 15:13:23
何か我が日蓮宗より浄土宗の方が平和な宗派な様な気がするんだよなぁ・・・


480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/20(火) 18:52:39
身延山は立派、あとは知らない。
浄土系は真宗異端が怖いのだと思う

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/22(木) 23:51:10
改宗したよ?

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 10:37:29
浄土宗は良いよなぁ!羨ましいかぎりです。
それに比べて我が宗派は何とかならんのですかねぇ!

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/23(金) 11:23:23
浄土系から日蓮系への改宗は皆無ですが
日蓮系から浄土系への改宗は結構ある事です。

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/25(日) 01:09:06
>>483
私が知る限り、浄土系から日蓮・法華宗への改宗の
方が多く感じる。

個人的に法華経読んで感激した人は、日蓮・法華宗
に興味を持ち、改宗する例が多い。

485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/02/26(月) 19:44:52
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ヽ:_:::::.:.:.:.... /___   、 v'´ .:.::_>'´ ̄~ ̄ ̄
   ̄`ー‐''´三`ー-r一''¨´ ̄
     ̄―二三三f´,r'´ . . :.:._;.-‐‐―‐‐―‐--- ::.__:.:.:._z、__;;..
          ̄三^ヽ:.__;.-‐' 三二― ̄  ̄ 二―   ̄

あっ「ネロとパトラッシュの臨終シーン」だ!
伝統佛教は、「死を見詰めて奇蹟の今生を謳歌」する。
唯一神教と○○系のヤバイのは、「生きている間での奇特な現象」
と「往生後の夢物語」を希求する。
宗教の始原ってのは。。。
臨終の際には「精一杯生きた/生かされた奇蹟に感謝」し、
「お世話になった周囲への感謝と懺悔を祈祷」し、
「後事を託す」モノでしょう。
此処の「後事を託す」に「復讐」が必ず在るのが唯一神教と儒教。
『佛教』と道教(『神道』)は、復讐をばからしいモノと流し去る。 拝

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/01(木) 12:19:33
>>484
浄土宗から日蓮宗に改宗する事自体があり得ない事ですよ。
だって創価学会ですよ!

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/11(日) 16:58:46
日蓮宗から浄土宗に改宗する事は多々ある様ですが。
我が浄土宗から日蓮宗に改宗する様な馬鹿は居ません。

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 12:02:54
いえいえ。。。浄土のナマダブ〜では得心いかないのが現代人なので、
哲学者:梅原猛センセがしたためた「仏教の思想」全12冊を読んで、
日蓮宗への改宗を行う方が、世代交代を契機に行われております。
戒名の「釈○○」を丸ごとひっくるめて『日蓮宗過去帳』へ転記しますね。
是で菩提を弔えるのです。
浄土では「死者は悉く浄土に逝っちゃっている」by法然・親鸞 なので
弔う必要も無いのが教義なのに、何で「施餓鬼供養」をするのかな?
ゼニ集めだねw

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/12(月) 12:57:59
>>488
実際に日蓮宗離れが進んでいると聞いているが・・?

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/13(火) 09:27:41
>>489
創価学会の存在があるからねぇ・・・日蓮宗を改宗するのも理解できますよ。

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/25(日) 21:26:30
修行中に児童買春=山口県の僧侶逮捕−「欲望に負け反省」・警視庁

  女子高生にわいせつな行為をしたとして、警視庁少年育成課などは23日までに、
  児童買春・ポルノ処罰法違反の疑いで、
  山口県宇部市山門、僧侶末次信宏容疑者(25)を逮捕した。

  都内の寺院で修行中だったといい、
  「仏門の世界にいる者が欲望に負け、反省している」と話している。

  調べでは、末次容疑者は2005年7月22日ごろ、東京都豊島区南大塚のホテルで、
  当時15歳の高校1年の女子生徒に現金を渡すと約束し、わいせつな行為をした疑い。

  携帯電話の出会い系サイトに、女子生徒が
  「5(万円)以上出せる人募集。高○生」と書き込んでいるのを見て、前日に連絡を取ったという。

時事通信社 2007/03/23-11:55
http://www.jiji.com/jc/c?g=soc_30&k=2007032300373

もう浄土宗なんて辞める
もう浄土宗なんてやめてやるよ

こんな買春宗教いやだよ

492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/26(月) 11:47:21
日蓮宗に来ても全く良い事ありませんよ。
返って浄土宗さんの方へ移りたいと思っている位ですから・・・

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/26(月) 12:02:41
日蓮宗の高僧が晩年に浄土宗に改宗したがってた、って話は聞いた事がある。
その高僧いわく「若い頃は熱心に法華に邁進していたし、それはそれで
良かったが、日蓮宗の弱点は『あの世』についての理屈じゃな。
歳を喰ってお迎えが近くなってくるとどうしても『浄土宗の教え』に惹かれてくる。
ワシもそうじゃ」といってたらしい。

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/26(月) 12:16:49
もともと南無阿弥陀仏はこの世でもあの世でも幸せになれるものなんだが。

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/26(月) 13:02:01
日蓮宗の檀家さんから聞いた話なのですが寺の瓦の葺き替えで一軒
につき20万円の寄付を請求されて、そんな大金を支払えば生活でき
ないと寺側に返答したら、最初はローンもありますみたいな事を言わ
れて、無理ですと再び返答したら、離檀してもらって結構みたいな
事を言われたそうです

他宗派から日蓮宗は布施や寄付の金額などについて驚かれるケースが
多いみたいですね

浄土宗は平成21年に法然上人800大遠忌を予定しているので一軒
につき2万円の寄付は集めていますが滅多にあることではありません

施餓鬼、お十夜、盆の棚行、法事も
最低の金額が定められている良心的な寺院が多く
農民や下級武士に多く信仰されてきた庶民的で日蓮宗に比べ
攻撃性がなく穏やかな宗派と言えます


496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/27(火) 10:07:30
>>1
居るか居ないか聞くという事は、ほとんど居ないと思ってるわけでw
本来「人数」を聞くべきはずが、なぜか質問は「居るか、居ないか」w

改宗を促すレスばかりで、スレタイもマズけりゃ、レスもマズい
よっぽど困ってるんだねぇwww

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/28(水) 01:29:49
あの世って何処ですか?

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 21:03:08
>>495
見事な日蓮宗への攻撃乙!

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 23:44:33
ドジョウよりも蓮根が好きw

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2007/03/29(木) 23:45:18
500件は超えてる筈ねw

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